Сура Аш-Шуара — Аят 73

معاني الكلمات:

• أَوْ يَنفَعُونَكُمْ: أي: هل يقدّمون لكم نفعاً أو خيراً؟
• أَوْ يَضُرُّونَ: أي: هل يوقعون بكم ضرراً أو أذى؟

التفسير:

هذا جزء من حوار نبي الله إبراهيم عليه السلام مع قومه، حين كان يوبّخهم على عبادة الأصنام التي لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً، فكيف تملك ذلك لعبّادها؟! لقد كان إبراهيم عليه السلام يحاور قومه بأسلوب عقلي رائع، يريد أن يوقظ فيهم الفطرة السليمة والعقل السليم.

ففي هذه الآية الكريمة، يوجّه إبراهيم عليه السلام إلى قومه سؤالاً استنكارياً يبيّن فيه سخافة عبادة الأصنام: هل هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله تنفعكم إذا عبدتموها وأطعتموها؟ هل تقدّم لكم خيراً أو تدفع عنكم سوءاً؟ وهل تضرّكم إذا تركتم عبادتها وأعرضتم عنها؟ بالطبع لا! فهي جماد لا يسمع ولا يبصر ولا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، فكيف يملك ذلك لغيره؟!

إن هذا السؤال البلاغي يضع القارئ أمام حقيقة واضحة: أن عبادة غير الله عبادة باطلة لا أساس لها من العقل ولا من المنطق، لأن المعبود الحقيقي هو الذي يملك النفع والضر، وهو الله وحده لا شريك له.

الدعوة والموعظة:

أيها المسلم، تأمّل في هذا الموقف النبوي العظيم! إنه يعلّمنا أن نستخدم عقولنا في التفكر والتدبر، وأن نبحث عن الحق بدل التقليد الأعمى. فالله سبحانه وتعالى هو النافع الضار، وهو الذي بيده الخير كله، وإليه يرجع الأمر كله. فإذا أردت النفع الحقيقي، فاطلبه من الله وحده، وإذا خفت الضر، فاستعذ بالله وحده. قال تعالى: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾.

فيا عباد الله، أقبلوا على الله بقلوبكم، واخلصوا له العبادة والطاعة، فهو وحده المستحق للعبادة، وهو وحده القادر على جلب النفع ودفع الضر. نسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى صراطه المستقيم، وأن يجعلنا من عباده المخلصين.