ซูเราะฮฺ อัช-ชุอะรออ์ — อายะฮฺ 73

### معاني الكلمات:

• يَنفَعُونَكُمْ: يقدّمون لكم نفعًا أو خيرًا.
• يَضُرُّون: يُصيبونكم بضرّ أو أذى.

### تفسير الآية:

في هذه الآية يُكمل نبي الله إبراهيم عليه السلام حجّته على قومه في إبطال عبادة الأصنام، فيقول لهم منبّهًا على فساد معتقدهم: هل هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله تنفعكم بشيء إذا عبدتموها وأطعتموها؟ أو هل تضرّكم إذا تركتم عبادتها وأعرضتم عنها؟ فالأصنام جمادات لا تسمع ولا تبصر ولا تقدر على نفعٍ أو ضرٍّ، فكيف تتخذونها آلهةً تُرجى وتُخشى؟ وهذا الاستفهام إنكاريّ بمعنى النفي، أي: إنها لا تنفع ولا تضرّ أبدًا، فكيف تعبدونها من دون الله الذي بيده النفع والضرّ وحده؟

### الفوائد المستنبطة من الآية:

1. توحيد الله في النفع والضر: تعلّمنا الآية أن النفع والضرّ بيد الله وحده، فلا ينبغي للمؤمن أن يرجو أو يخاف من مخلوقٍ لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا، فضلًا عن أن يملك ذلك لغيره.
2. إبطال الشرك بالحجة والمنطق: تُبيّن الآية أسلوب الأنبياء في محاججة أقوامهم بالعقل والمنطق، فإبراهيم عليه السلام يقرّر حقيقة واضحة يعرفها الجميع، وهي عجز الأصنام عن النفع والضر، ليكشف بذلك سخافة عبادة ما لا ينفع ولا يضر.
3. عبادة الله وحده هي طريق الفلاح: إذا كانت الأصنام لا تنفع ولا تضر، فالعاقل من يوجّه عبادته لله القادر على كل شيء، الذي بيده الخير كله، وهو الذي يجيب دعوة المضطرين ويكشف السوء.
4. التفكر في المعبود قبل العبادة: تحثّنا الآية على أن نتأمّل فيمن نعبده، فإذا كان المعبود لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر، فكيف يُعبد؟ وهذا يرسّخ في النفس محبة الله وتعظيمه، لأنه المستحق وحده للعبادة.