সূরা আন-নামল — আয়াত 67

শব্দার্থ:

• الَّذِينَ كَفَرُوا – যারা কুফরি করেছে, অর্থাৎ আল্লাহর একত্ববাদ অস্বীকারকারী।
• أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا – যখন আমরা মাটি হয়ে যাব (মৃত্যুর পর দেহ পচে মাটিতে মিশে যাবে)।
• وَآبَاؤُنَا – এবং আমাদের পূর্বপুরুষরাও (তারা তো বহু আগেই মাটি হয়ে গেছে)।
• أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ – আমরা কি (কবর থেকে) পুনরুত্থিত হব?

তাফসির (ব্যাখ্যা):

মক্কার কাফির মুশরিকরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পুনরুত্থান ও আখিরাতের সংবাদ শুনল, তখন তারা বিস্ময় ও উপহাসের সাথে বলতে লাগল: আমরা যখন মরে গিয়ে মাটি হয়ে যাব, আমাদের হাড়গোড় পচে গলে মাটির সাথে মিশে যাবে, আর আমাদের পূর্বপুরুষরাও তো বহু আগে এমন অবস্থায় চলে গেছে—তবুও কি আমাদেরকে আবার জীবিত করে কবর থেকে বের করা হবে? তারা এই বিষয়টিকে অসম্ভব ও অকল্পনীয় মনে করত। তাদের ধারণা ছিল, একবার মৃত্যুর পর মানুষ সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়, তার আর কোনো অস্তিত্ব থাকে না, তাই পুনরুত্থান তাদের কাছে হাস্যকর ও অবিশ্বাস্য মনে হতো। তারা এই প্রশ্নটি এমনভাবে করেছিল যেন এটি অসম্ভবের পর্যায়ে পড়ে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে যে আল্লাহ প্রথমবার তাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাদেরকে আবারও সৃষ্টি করতে সম্পূর্ণ সক্ষম।

উপকারিতা ও শিক্ষা:

1. কাফিরদের এই আপত্তি প্রমাণ করে যে, পুনরুত্থানে বিশ্বাস করা ঈমানের অপরিহার্য অংশ। যারা এটি অস্বীকার করে, তারা আল্লাহর ক্ষমতাকে সীমিত মনে করে, অথচ আল্লাহর ক্ষমতার সামনে মৃত্যু ও মাটি হওয়া কোনো বাধা নয়।
2. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, মৃত্যুর পর জীবন অবশ্যই আসবে। তাই আমাদের উচিত দুনিয়ার জীবনে এমন আমল করা, যা আখিরাতে আমাদের জন্য কল্যাণ বয়ে আনবে।
3. যে আল্লাহ মানুষকে প্রথমবার শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন, তার পক্ষে পুনরায় সৃষ্টি করা আরও সহজ। সুতরাং পুনরুত্থানকে অসম্ভব ভাবার কোনো কারণ নেই।
4. কাফিরদের এই প্রশ্নের মধ্যে তাদের অজ্ঞতা ও গোঁড়ামি প্রকাশ পায়। তারা কুরআনের যুক্তি ও প্রমাণ না দেখে কেবল নিজেদের ধারণার ভিত্তিতে আপত্তি তুলেছিল। আমাদের উচিত কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে বিষয়গুলো বুঝা, নিজের ধারণাকে প্রাধান্য না দেওয়া।
5. এই আয়াত মুমিনদের জন্য সান্ত্বনা যে, অন্যায়ের বিচার এবং ভালো কাজের পুরস্কার অবশ্যই হবে। মৃত্যুর পরও আল্লাহর ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হবে, তাই ধৈর্য ধরে সৎকর্ম করা চালিয়ে যাওয়া উচিত।