Fabimaa rahmatim minal laahi linta lahum wa law kunta fazzan ghaleezal qalbi lanfaddoo min hawlika fafu `anhum wastaghfir lahum wa shaawirhum fil amri fa izaa `azamta fatawakkal `alal laah; innallaaha yuhibbul mutawak kileen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
So by mercy from Allah, [O Muhammad], you were lenient with them. And if you had been rude [in speech] and harsh in heart, they would have disbanded from about you. So pardon them and ask forgiveness for them and consult them in the matter. And when you have decided, then rely upon Allah. Indeed, Allah loves those who rely [upon Him].
C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Fazzan (فظًّا) : Rude, dur dans les paroles et les comportements.
Ghalîz al-qalb (غليظ القلب) : Au cœur dur, insensible, sans compassion ni douceur.
Lanfaddû (لانفضّوا) : Ils se seraient dispersés, éloignés et auraient fui de toi.
Châwirhum (شاورهم) : Consulte-les, demande leur avis.
Azamta (عزمت) : Tu as pris une décision ferme et définitive après réflexion.
Tawakkal (توكل) : Confie-toi entièrement à Allah, compte sur Lui seul.
Interprétation de la parole d'Allah :
C'est par une immense miséricorde d'Allah envers toi, ô Prophète, que tu as été doux et bienveillant envers tes compagnons, malgré ce qu'ils ont commis comme manquements lors de la bataille d'Uhud. Si tu avais été rude dans tes paroles, dur dans tes actes et insensible dans ton cœur, ils se seraient dispersés loin de toi et auraient fui ton entourage. Mais Allah t'a doté de douceur afin de rassembler leurs cœurs autour de toi.
Ainsi, pardonne-leur leurs fautes envers toi, implore Allah de leur accorder Son pardon pour ce qui relève de Ses droits, et consulte-les dans les affaires, en particulier celles de la guerre et des intérêts publics, afin de réjouir leurs cœurs et de les honorer. Lorsque tu as pris une décision ferme après la consultation, alors exécute-la en te confiant entièrement à Allah, et non à leurs avis. En effet, Allah aime ceux qui s'en remettent à Lui, et Il les soutient, les guide et les assiste dans leurs affaires.
Enseignements et leçons tirés de ce verset :
La douceur et la bienveillance sont des dons d'Allah ; celui qui en est privé est privé de tout bien. Le Prophète ﷺ a réuni les cœurs par cette miséricorde divine.
La rudesse et la dureté du cœur éloignent les gens et dispersent les communautés, tandis que la clémence et la compassion les rassemblent et les unissent.
Le pardon et l'indulgence envers les erreurs des autres, surtout de la part des dirigeants, sont une grande vertu qui consolide les liens sociaux.
La consultation (choura) est un principe fondamental en Islam ; elle honore les personnes, fait émerger les bonnes opinions et renforce la confiance mutuelle.
Après la consultation et la prise de décision, il faut s'en remettre sincèrement à Allah, car la réussite ne dépend pas des avis humains mais de la volonté divine.
Allah aime ceux qui placent leur confiance en Lui, et cet amour se manifeste par Son soutien, Sa victoire et Sa protection.
C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.
Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S'Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours? C'est à Allah que les croyants doivent faire confiance.
Un prophète n'est pas quelqu'un à s'approprier du butin. Quiconque s'en approprie, viendra avec ce qu'il se sera approprié le Jour de la Résurrection. Alors, à chaque individu on rétribuera pleinement ce qu'il aura acquis. Et ils ne seront point lésés.
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