スーラ アーリ・イムラーン — 節 23

## 言葉の意味

• نَصِيبًا — 分け前、割り当て。ここでは知識や啓典の一部という意味。
• يُدْعَوْنَ — 彼らは招かれる、呼び寄せられる。
• يَحْكُمَ — 裁く、判断する。
• يَتَوَلَّىٰ — 背を向ける、立ち去る。
• مُعْرِضُونَ — 拒絶して背を向ける者たち。

## 解説

使徒よ、あなたは驚かないのか。啓典（トーラー）の一部を授かっていた者たち、すなわちユダヤ教徒たちのことを。彼らは、自分たちの間で生じた争いごとを裁くために、アッラーの啓典へと招かれたのである。彼らが招かれたのは、彼ら自身が信じているトーラーであり、また彼らに預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の到来を告げていた書物であった。彼らはその書物によって、預言者ムハンマドが真実であることを知っていたのである。

しかし、彼らがアッラーの啓典による裁きへと招かれたとき、その裁きが自分たちの欲望や思惑に合わないと分かると、彼らの一部——しかも学者や指導者たち——は、それに背を向けて立ち去ってしまった。彼らは真理を受け入れることから拒絶して背を向けたのである。

これは、彼らが啓典を信奉していると主張しながら、実際には自分たちの欲望に従い、啓典の教えに従うことを拒んだ矛盾を暴露するものである。彼らが本当に啓典を信じているのであれば、アッラーの裁きに最も速やかに従うべきであったのに、彼らは反対に、それから逃げ去ったのである。

この非難は、知識と啓典の一部を与えられながら、その知識に反する行いをする者たちへの痛烈な警告である。

## 得られる教訓と益

1. 知識は行動を伴わなければならない — 知識を与えられながら、それに従わない者は、最も厳しい非難を受ける。知識はアッラーへの服従と従順へと導くためのものである。
2. 真理への招きに応じる謙虚さ — たとえ自分の考えや欲望に反していても、真理が明らかになったならば、それに従うことが信仰者の態度である。アッラーの裁きは、人間の欲望よりも常に優先されるべきである。
3. 偽善と矛盾の危険性 — 自分は啓典の民であると主張しながら、その啓典の裁きから逃げることは、信仰における偽善の表れである。信仰は言葉ではなく、行動と従順によって証明される。
4. アッラーの啓典の完全性 — この啓典は、人間の争いごとを解決するための完全な指針である。アッラーの裁きに従うことこそが、個人と社会の平和と正義をもたらす道である。
5. 預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の真実性 — 啓典の民が彼の到来について知っていたことは、彼が真の預言者であることの証拠である。このことは、イスラームの真理を確信させ、その教えに従うことへの動機を与える。