آل عمران · 23/200
ترجمو لکڻ — سوره آل عمران
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ۝٢٣
Alam tara ilal lazeena ootoo naseebam minal Kitaabi yud`awna ilaa Kitaabil laahi liyahkuma bainahum summa yatawallaa fareequm minhum wa hum mu`ridoon
📖 سنڌيءَ ۾
(اي پيغمبر) جن کي ڪتاب مان ڪو ڀاڱو ڏنو ويو تن کي نه ڏٺو اَٿئي ڇا؟ (جو) الله جي ڪتاب ڏانھن (ھن لاءِ) سڏيا وڃن ٿا ته سندن وچ ۾ نبيرو ڪري پوءِ منجھانئن ھڪ ٽولي ڦري ويندي آھي ۽ اُھي مُنھن موڙيندڙ (به) آھن.

M Mishary Rashid Alafasy ✓
M Mahmoud Khalil Al-Husary ✓
A Abdurrahman As-Sudais ✓
M Mohamed Siddiq Al-Minshawi ✓
A Abdul Basit Abdul Samad ✓
A Ali Al-Hudhaify ✓
A Ahmed ibn Ali al-Ajamy ✓
A Abu Bakr Ash-Shaatree ✓
M Muhammad Ayyoub ✓
A Abdullah Basfar ✓
A Abdullah Al-Juhani ✓
M Maher Al Muaiqly ✓
0:00
0:00
📜

ترجمو — Tafsir

1) ڪجهه لفظن جي معنيٰ ۽ وضاحت:

  • أَلَمْ تَرَ: ڇا تون نه ڏٺو؟ (هتي ”ڏسڻ“ مان مراد خبر وٺڻ ۽ غور ڪرڻ آهي).
  • نَصِيبًا: حصو، ڀاڱو.
  • الْكِتَابِ: (هتي) توريت.
  • يُدْعَوْنَ: کين سڏيو وڃي ٿو، دعوت ڏني وڃي ٿي.
  • كِتَابِ اللَّهِ: الله جي ڪتاب (يعني قرآن مجيد، جيڪو فيصلو ڪندڙ آهي).
  • يَتَوَلَّىٰ: منهن موڙي ٿو، پٺي ڏئي ٿو.
  • فَرِيقٌ: هڪ گروهه، هڪ ٽولي.
  • مُّعْرِضُونَ: بي پرواهه ٿي منهن موڙيندڙ، حق کان منهن ڦيريندڙ.

2) تفسير:

اي نبي! ڇا توهان انهن ماڻهن جي حال تي غور نه ڪيو، جن کي الله تعاليٰ پنهنجي ڪتاب (توريت) جو هڪ حصو عطا ڪيو هو ۽ انهن کي علم به ڏنو هو؟ حقيقت اها آهي ته اهي ماڻهو پنهنجي ئي ڪتاب جي تعليمات کان واقف هئا ۽ اهي چڱي طرح ڄاڻن ٿا ته محمد ﷺ تي نازل ٿيل قرآن به حق آهي. ان کان پوءِ به جڏهن کين قرآن ڏانهن سڏيو وڃي ٿو ته اهو قرآن ئي انهن جي وچ ۾ اختلافن جو فيصلو ڪري، ۽ جڏهن اهو فيصلو انهن جي خواهشن ۽ مفادن جي خلاف هجي ٿو، ته انهن مان هڪ وڏو گروهه منهن موڙي ٿو ۽ حق کان بي پرواهه ٿي پٺي ڏئي ٿو. حالانڪه انهن جو دعويٰ هو ته اهي الله جي ڪتاب جا پيروڪار آهن، تنهنڪري انهن کي گهرجي ها ته ٻين کان وڌيڪ تڪڙو ٿي الله جي ڪتاب ڏانهن رجوع ڪن ۽ ان جي حڪم کي قبول ڪن. پر افسوس! اهي پنهنجي ضد ۽ هٺ جي ڪري حق کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا.

3) استنباط ۽ فائدا:

  • حق کي قبول ڪرڻ ۾ ئي ڀلائي آهي: جڏهن به حق توهان وٽ اچي، ان کي خوشدلي سان قبول ڪيو، ڇو ته حق کان منهن موڙڻ ئي تباهيءَ جو سبب بڻجي ٿو.
  • علم هجڻ ئي ڪافي ناهي: رڳو ڪتابي علم هجڻ ڪافي ناهي، ان علم تي عمل ڪرڻ ۽ ان جي تقاضا موجب هلڻ ضروري آهي. جيڪڏهن علم هوندي به عمل نه هجي ته اهو علم حجت بڻجي ٿو، نه راحت.
  • پنهنجي خواهش کي حڪم نه بڻايو: اهو نه ٿئي ته جيڪو فيصلو اسان جي خواهش مطابق هجي ان کي مڃيون ۽ جيڪو خلاف هجي ان کان منهن موڙيون. اهو رويو اهل علم ۽ اهل ڪتاب جو نه هجڻ گهرجي.
  • قرآن ڏانهن رجوع ڪرڻ ئي اصل ڪاميابي آهي: قرآن مجيد اهو ڪتاب آهي جيڪو هر معاملي ۾ صحيح فيصلو ۽ رهنمائي ڏئي ٿو. جيڪو قرآن ڏانهن رجوع ڪري ٿو، اهو ئي صحيح رستو وٺي ٿو.
  • اسلام ۾ دعوت جو انداز نرم ۽ حڪمت وارو آهي: الله تعاليٰ پنهنجي نبي ﷺ کي حڪم ڏنو ته ماڻهن کي قرآن ڏانهن سڏيو، ۽ اهو ئي اسان جو به فرض آهي ته اسان نرمي ۽ حڪمت سان ماڻهن کي حق ڏانهن سڏيون.
  • هٺ ۽ ضد انسان کي حق کان پري ڪري ٿي: جيڪي ماڻهو ضد ۽ هٺ جي ڪري حق کي قبول نه ٿا ڪن، اهي پنهنجو ئي نقصان ڪن ٿا. اسان کي اهڙي رويي کان بچڻ گهرجي ۽ هميشه حق جي اڳيان جهڪڻ گهرجي.
  • اسلام ۾ انصاف ۽ عدل جو درس: قرآن اهو ڪتاب آهي جيڪو انصاف ۽ عدل جو درس ڏئي ٿو. ان ڏانهن رجوع ڪرڻ سان ئي معاشري ۾ امن ۽ انصاف قائم ٿي سگهي ٿو.


📜 آيت 21-25 — سوره آل عمران

21إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
بيشڪ جيڪي الله جي آيتن کي نٿا مڃين ۽ پيغمبرن کي ناحق ٿا ڪُھن ۽ ماڻھن مان جيڪي (کين) اِنصاف جو حُڪم ڪن ٿا تن کي ٿا ڪُھن پوءِ کين ڏکوئيندڙ عذاب جي سُڌ ڏي.
22أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
اِھي (اُھي) آھن جن جي ڪمائي دُنيا ۽ آخرت ۾ ناس ٿي ويئي، ۽ اُنھن جو ڪو واھرو ڪونھي.
23أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
(اي پيغمبر) جن کي ڪتاب مان ڪو ڀاڱو ڏنو ويو تن کي نه ڏٺو اَٿئي ڇا؟ (جو) الله جي ڪتاب ڏانھن (ھن لاءِ) سڏيا وڃن ٿا ته سندن وچ ۾ نبيرو ڪري پوءِ منجھانئن ھڪ ٽولي ڦري ويندي آھي ۽ اُھي مُنھن موڙيندڙ (به) آھن.
24ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
اِھو ھِن سببان آھي جو اُھي چون ٿا ته باھ ڪن ڳاڻوَن ڏينھن کانسواءِ اسان کي ڪڏھن نه ڇھندي، ۽ جيڪو ٺاھ ٺاھيندا رھيا تنھن کين سندن دين ۾ ٺڳيو آھي.
25فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
پوءِ ڪھڙو (حال ٿيندن) جڏھن کين اُھو ڏينھن جنھن ۾ ڪو شڪ نه آھي تنھن ۾ گڏ ڪنداسين، ۽ سڀڪنھن ماڻھوءَ جيڪي ڪمايو تنھن جو کيس پُورو بَدلو ڏبو ۽ اُنھن سان ظلم نه ڪبو.
آل عمرانقرآن فهرست
200آيت
MedinanRevelation
23آيت

ترجمو — آل عمران 23

سوره آل عمران آيت 23 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : (اي پيغمبر) جن کي ڪتاب مان ڪو ڀاڱو ڏنو ويو…

سوره آيت 23/200 — سوره آل عمران آل عمران (Medinan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره آل عمران ٻڌو, سوره آل عمران ترجمو, سوره آل عمران mp3, سوره آل عمران pdf. آيت 21–25. سنڌيءَ ۾: اردو.





قرآن ڪريم


Monday, September 28, 2026

Don't forget us in your sincere prayers