সূরা আস-সাফফাত — আয়াত 37

শব্দার্থ:

• بِالْحَقِّ — সত্য, যা সন্দেহাতীত ও প্রতিষ্ঠিত; এখানে তাওহীদ (একত্ববাদ) ও কুরআন।
• صَدَّقَ — সত্যায়ন করা, সমর্থন করা, নিশ্চিত করা।
• الْمُرْسَلِينَ — পূর্ববর্তী নবী-রাসূলগণ।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

কাফিররা রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে মিথ্যা অভিযোগে আক্রমণ করেছিল—কেউ বলত তিনি জাদুকর, কেউ বলত কবি, কেউ বলত পাগল। আল্লাহ তা‘আলা তাদের এ সব অপবাদের জবাবে বলেন: “বরং তিনি (মুহাম্মদ ﷺ) সত্য নিয়ে এসেছেন এবং পূর্ববর্তী রাসূলগণকে সত্যায়ন করেছেন।” অর্থাৎ, তিনি কোনো নতুন বা মনগড়া বিষয় নিয়ে আসেননি; বরং তিনি যা নিয়ে এসেছেন—আল্লাহর একত্ববাদ, তাঁর ইবাদত, আখিরাতের বিশ্বাস, নবী-রাসূলদের প্রতি ঈমান—তা অবিকল সেই সত্য, যা পূর্ববর্তী সকল নবী-রাসূলগণ তাদের উম্মতদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। তিনি তাদের সাথে কোনো বিরোধ করেননি, বরং তাদের আনীত বার্তাকে সমর্থন ও নিশ্চিত করেছেন। কুরআন ও ইসলামের মূল শিক্ষা পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহের মূল শিক্ষারই ধারাবাহিকতা, এবং মুহাম্মদ ﷺ হচ্ছেন সেই সত্যের সর্বশেষ বাহক। তাই তাঁকে মিথ্যাবাদী বলা বা তাঁর বিরোধিতা করা মানে আসমানী সমস্ত বার্তাকে প্রত্যাখ্যান করা।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. নবী ﷺ-এর সত্যতা প্রমাণিত হয় তাঁর আনীত বার্তার সাথে পূর্ববর্তী নবীগণের বার্তার সামঞ্জস্যের মাধ্যমে—এটিই তাঁর সত্যতার অন্যতম প্রমাণ।
2. ইসলাম কোনো নতুন ধর্ম নয়; বরং এটি আদম (আঃ) থেকে শুরু হওয়া একই সত্য ধারার পরিপূর্ণ রূপ। তাই ইসলাম গ্রহণ মানে আল্লাহর সকল রাসূলকে মেনে নেওয়া।
3. নবী ﷺ-এর বিরুদ্ধে কাফিরদের অপবাদ ছিল ভিত্তিহীন; সত্যের দাওয়াত সবসময়ই মিথ্যার অপবাদের সম্মুখীন হয়, কিন্তু সত্য শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হয়।
4. একজন মুসলিমের কর্তব্য—সত্যের সাথে অটল থাকা, অন্যায় অপবাদে বিচলিত না হওয়া এবং নবী ﷺ-এর আদর্শকে জীবনে বাস্তবায়ন করা।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, নবী ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা ও অনুসরণই ঈমানের প্রাণ, আর তাঁর আনীত সত্যকে আঁকড়ে ধরাই সফলতার চাবিকাঠি।