ซูเราะฮฺ อัซ-ซุมัร — อายะฮฺ 50

### معاني الكلمات

• قَدْ قَالَهَا: لقد نطق بهذه المقالة (وهي قولهم: إنما أوتيتُه على علمٍ عندي، أو إنكار البعث والاستغناء بالمال).
• الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ: الأمم السابقة المكذِّبة كقارون وفرعون وأمثالهم.
• فَمَا أَغْنَى: فما دفع عنهم ولا نفعهم.
• مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ: ما كانوا يجمعونه من الأموال والأولاد والجاه والمعاصي.

### تفسير الآية

يقول الله تعالى: لقد نطق بهذه الكلمة الطيبة (أو الخبيثة) التي قالها هؤلاء المشركون من قريش وغيرهم — وهي قولهم: "إنما أوتيتُه على علمٍ عندي" أو زعمهم أن أموالهم وثرواتهم دليل على رضا الله عنهم — قد قالها من قبلهم أممٌ كاذبة مثل قارون الذي قال: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي)، وكذلك فرعون وغيره من المترفين الذين اغتروا بما عندهم من مالٍ وجاه. فلمّا جاءهم عذاب الله، لم تنفعهم تلك المكاسب التي جمعوها، ولم تدفع عنهم سوءًا، لا أموالهم ولا أولادهم ولا مناصبهم، بل خسروا كل شيء وهلكوا، وبقيت أعمالهم تَبَعًا لهم في الدنيا والآخرة.

فالآية تحذّر هؤلاء المشركين من أن يغترّوا بما أوتوا، فإنّ سنة الله في الأمم السابقة واحدة، فمن كذّب الرسل واعتمد على ماله وقوّته، لم يغنِ عنه ذلك شيئًا حين نزول العذاب.

### فوائد مستنبطة من الآية

1. التحذير من الاغترار بالمال والجاه: فكثرة الأموال والأولاد ليست دليلًا على محبة الله أو رضاه، فقد يُعطى الإنسانُ الدنيا وهو مبغوضٌ عند الله، كما قال تعالى: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ).
2. العبرة بالتاريخ: يجب على المسلم أن يتّعظ بقصص الأمم السابقة، فإنّ تكرار الأقوال والأفعال يستلزم تكرار العواقب، فمن قال مثل قولهم فسيُصاب مثل مصابهم.
3. التواضع لله: مهما بلغ الإنسان من علمٍ أو مالٍ أو سلطان، فكل ذلك من فضل الله، لا من ذاتيّته، فيجب أن يشكر الله لا أن يفخر ويستكبر.
4. النجاة في طاعة الله لا في المكاسب: النافع يوم القيامة هو الإيمان والعمل الصالح، أما المال والولد فلن يغنيَا عن صاحبهما شيئًا إذا لم يكن معهما تقوى.
5. حسن الظن بالله مع الأخذ بالأسباب: فالمسلم يسعى في الدنيا ويجتهد، لكنه يعلّق قلبه بالله وحده، ولا يجعل المال سببًا للطغيان أو الغفلة عن الآخرة.