Wa izaa qeela inna wa`dallaahi haqqunw was Saa`atu laa raiba feehaa qultum maa nadree mas Saa`atu in nazunnu illaa zannanw wa maa nahnu bimustaiqineen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Et quand on disait: «La promesse d'Allah est vérité; et l'Heure n'est pas l'objet d'un doute», vous disiez: «Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure; et nous ne faisions à son sujet que de simples conjectures et nous ne sommes pas convaincus [qu'elle arrivera].
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And when it was said, 'Indeed, the promise of Allah is truth and the Hour [is coming] - no doubt about it,' you said, 'We know not what is the Hour. We assume only assumption, and we are not convinced.' "
Et quand on disait: «La promesse d'Allah est vérité; et l'Heure n'est pas l'objet d'un doute», vous disiez: «Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure; et nous ne faisions à son sujet que de simples conjectures et nous ne sommes pas convaincus [qu'elle arrivera].
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Al-Sâ‘ah (الساعة) : Le Jour de la Résurrection, le moment où les créatures seront ressuscitées pour le Jugement.
Lâ Rayba fîhâ (لا ريب فيها) : Aucun doute, aucune incertitude quant à sa venue.
In nathunnu illâ dhannâ (إن نظن إلا ظنًا) : Nous ne faisons que conjecturer, sans certitude, avec une simple supposition.
Mustayqinîn (مستيقنين) : Convaincus avec une certitude absolue, sans aucune hésitation.
Interprétation de la parole d’Allah :
« Et lorsqu’on leur disait : “La promesse d’Allah est vérité, et l’Heure ne suscite aucun doute” – c’est-à-dire que la résurrection des morts et la rétribution des œuvres sont certaines – vous répondiez, vous, les mécréants : “Nous ne savons pas ce qu’est l’Heure. Nous ne faisons qu’une simple conjecture à son sujet, sans aucune conviction, et nous ne sommes pas certains qu’elle adviendra.” » Cette parole révèle leur attitude de déni et de moquerie face à la vérité : ils n’ont ni science, ni certitude, seulement des doutes et des illusions. Ils rejettent ce dont ils ne sont pas sûrs, tout en sachant au fond d’eux-mêmes que la vérité est autre, mais leur orgueil et leur attachement aux plaisirs éphémères les empêchent de s’y soumettre.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La certitude en la promesse d’Allah et en l’avènement de l’Heure est un fondement de la foi ; le croyant doit y adhérer sans hésitation, car Allah ne manque jamais à Sa promesse.
Le doute et la conjecture ne sont pas des voies de connaissance ; la vérité divine s’établit par la révélation et la raison saine, et non par des suppositions fragiles.
Ce verset avertit contre l’attitude de ceux qui rejettent la vérité par simple ignorance ou par obstination, et montre que leur excuse ne sera pas acceptée au Jour du Jugement.
Il incite le musulman à méditer sur la réalité de la mort et de la résurrection, afin de préparer sa vie en vue de cette rencontre inéluctable avec son Seigneur.
La foi n’est pas une simple parole, mais une conviction profonde qui se traduit par des actes ; celui qui doute de l’Heure néglige ses devoirs, tandis que celui qui y croit fermement s’empresse vers le bien.
Et quant à ceux qui ont mécru [il sera dit]: «Mes versets ne vous étaient-ils pas récités? Mais vous vous enfliez d'orgueil et vous étiez des gens criminels».
Et quand on disait: «La promesse d'Allah est vérité; et l'Heure n'est pas l'objet d'un doute», vous disiez: «Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure; et nous ne faisions à son sujet que de simples conjectures et nous ne sommes pas convaincus [qu'elle arrivera].
Et on leur dira: «Aujourd'hui Nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de votre jour que voici. Votre refuge est le Feu; et vous n'aurez point de secoureurs.
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