Sura Al-Ma'ida — Vers 103

Ord- og udtryksforklaring:

• Bahirah: En hun-kamel, hvis øre blev flækket eller skåret, når den havde født et bestemt antal gange. Herefter blev den frigivet til afguderne og måtte hverken rides eller malkes.
• Sa'ibah: En kamel, der blev viet til afguderne som led i et løfte eller en bestemt skik, og som derefter blev efterladt fri uden at blive brugt.
• Wasilah: Et får eller en ged, der ifølge de vantro skikke fik særlige regler, hvis den fødte både et han- og hunlam – den blev så betragtet som "forbundet" og blev ikke ofret til afguderne.
• Hami: En han-kamel, der efter at have avlet et bestemt antal afkom blev frigivet og ikke længere måtte rides eller belastes.

Tolkning af verset:

Allah har ikke påbudt eller gjort lovligt for mennesker at indføre de forbud, som de vantro selv opfandt vedrørende husdyr. Disse skikke – som at flække øret på en hun-kamel, frigive en kamel til afguderne, indføre særlige regler for får eller frigive en han-kamel – er menneskeskabte traditioner fra før-islamisk tid. De vantro tillagde Allah disse forbud og påstod, at Han havde pålagt dem, men dette er en løgn og en opdigtelse mod Allah. De fleste af dem mangler forstand og kan ikke skelne mellem sandhed og løgn, eller mellem det tilladte og det forbudte. Allah har derimod gjort alle husdyr tilladte og rene at nyde, og ingen har ret til at forbyde noget, som Allah har gjort tilladt.

Lærdomme og budskaber fra verset:

• At Allah alene har ret til at bestemme, hvad der er tilladt og forbudt, og ingen har ret til at opfinde egne regler og tillægge dem Allah.
• At overtro og selvopfundne skikke ikke har nogen plads i islam, som er en religion baseret på viden og sund fornuft.
• At de vantro ofte følger deres forfædres traditioner uden at tænke eller forstå, hvilket fører dem til at begå uret mod sig selv og mod Allah.
• At islam kom for at befri menneskene fra byrder og påfund, som de selv havde skabt, og for at lede dem til en ren og enkel livsvej, hvor taknemmelighed over for Allahs gaver er i centrum.
• At man bør bruge sin fornuft og søge viden for at undgå at falde i overtro og vildfarelse, og at man skal være taknemmelig for Allahs lovgivning, som er bygget på visdom og barmhjertighed.