সূরা আন-নাজম — আয়াত 36

শব্দার্থ:

• أَمْ – বরং, না কি (এখানে তাৎপর্য: সে কি জানতে পারেনি?)
• لَمْ يُنَبَّأْ – তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি?
• صُحُفِ مُوسَى – মূসা (আঃ)-এর সহিফাসমূহ (তাওরাতের পুস্তকসমূহ)।

তাফসীর:

এই আয়াতে প্রশ্নবাচক ভঙ্গিতে বলা হচ্ছে—এই ব্যক্তি কি মূসা (আঃ)-এর প্রতি অবতীর্ণ সহিফাসমূহে যা আছে সে সম্পর্কে অবহিত হয়নি? অর্থাৎ, সে কি জানে না যে, পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে মানুষের জন্য স্পষ্ট নির্দেশনা এসেছে? মূসা (আঃ)-এর সহিফা অর্থাৎ তাওরাতে যা উল্লেখ রয়েছে, তা কি তার কাছে পৌঁছেনি? প্রকৃতপক্ষে, এই প্রশ্নটি সেই ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে করা হয়েছে যে কিয়ামত, পুনরুত্থান, আমলনামা এবং প্রতিদান সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে বা এসব বিষয় অস্বীকার করে। তাকে বলা হচ্ছে—তুমি কি জানো না যে, পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহে এ বিষয়গুলো স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে? মূসা (আঃ)-এর সহিফাসমূহে মানুষের কর্মের হিসাব, নেক ও বদ কাজের প্রতিদান এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা কিছু করেছে তা তার আমলনামায় লিপিবদ্ধ থাকার কথা উল্লেখ আছে। সুতরাং এই জ্ঞান কি তার কাছে পৌঁছেনি যে, প্রতিটি মানুষের কাজের হিসাব হবে এবং কেউ কারও বোঝা বহন করবে না?

ফায়দা:

1. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, পূর্ববর্তী নবী-রাসূলদের উপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি বিশ্বাস রাখা এবং সেগুলোর শিক্ষা থেকে উপদেশ গ্রহণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, সকল আসমানী কিতাবের মূল শিক্ষা একই—তাওহিদ, আখিরাত এবং আমলের প্রতিদান।
2. এটি প্রমাণ করে যে, কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর মূল বিষয়বস্তুকে সংরক্ষণ করেছে। তাই কুরআনের শিক্ষা গ্রহণ করলেই পূর্ববর্তী সকল নবী-রাসূলের শিক্ষার সারমর্ম আমাদের কাছে পৌঁছে যায়।
3. আখিরাত, পুনরুত্থান এবং আমলনামার হিসাব নিয়ে সন্দেহ করা উচিত নয়; বরং এ বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাস রাখা প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য। কারণ, এ বিষয়টি শুধু কুরআনে নয়, পূর্ববর্তী সকল কিতাবেই স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
4. এই আয়াত আমাদেরকে কুরআন ও সহীহ হাদীস অধ্যয়ন এবং তা থেকে উপদেশ গ্রহণের প্রতি উৎসাহিত করে, যাতে আমরা সঠিক পথে পরিচালিত হতে পারি এবং ভ্রান্ত ধারণা থেকে মুক্ত থাকতে পারি।