Sourate An-Najm — Verset 36

Explication des mots :

• أَمْ : ici, elle sert à marquer la réprobation et l’étonnement, signifiant « ou bien » dans un sens interrogatif de reproche.
• لَمْ يُنَبَّأْ : n’a-t-il pas été informé, n’a-t-il pas appris.
• صُحُفِ مُوسَى : les feuillets révélés à Moïse, c’est-à-dire la Torah.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, Exalté soit-Il, réprimande celui qui prétend que le Coran est une invention ou une parole humaine, en lui demandant : « N’a-t-il pas été informé de ce qui se trouve dans les feuillets de Moïse ? » C’est-à-dire : n’a-t-il pas appris ce que contient la Torah révélée à Moïse, qui renferme les mêmes vérités fondamentales et les mêmes enseignements que le Coran ? Ces feuillets contiennent en effet l’ordre de croire en Allah, en Ses messagers, en la résurrection, et la description du Jour Dernier, ainsi que les récompenses et les châtiments. Si cette personne avait pris connaissance de ces écrits, elle aurait su que ce Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’est venu que pour confirmer ce qui a été révélé avant lui, et non pour apporter une nouveauté inventée. Ainsi, son ignorance de ces textes révélés est une preuve de son obstination et de son refus de la vérité.

Leçons et enseignements tirés de cette parole divine :

• La continuité des messages divins : tous les prophètes ont transmis une même vérité fondamentale, et le Coran confirme les écrits antérieurs.
• L’importance de la connaissance et de l’information : celui qui ignore les textes révélés précédemment peut tomber dans l’égarement et les fausses accusations.
• La preuve de la véracité du Prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) : il n’a rien apporté de nouveau qui contredise les messages antérieurs, mais il a confirmé leur essence.
• L’invitation à étudier les livres révélés et à tirer des leçons de leur contenu, car ils témoignent de l’unité de la religion d’Allah.
• La réprobation de l’ignorance volontaire et de la diffamation sans preuve, car Allah blâme celui qui parle sans savoir.