Sourate Al-Waqi'a — Verset 35

Explication des mots de la phrase :

• أَنشَأْنَاهُنَّ : Nous les avons créées et formées d’une création nouvelle.
• إِنشَاءً : une création complète et parfaite, différente de la création ordinaire.

Interprétation de la phrase :

Cette phrase fait référence aux femmes du Paradis, et plus précisément aux houris (femmes pures et célestes) ainsi qu’aux épouses croyantes qui entreront au Paradis. Allah informe qu’Il les a créées d’une création nouvelle, entièrement différente de la création terrestre. Il ne s’agit pas d’une simple renaissance, mais d’une création sublime, exempte de toute faiblesse, de vieillesse, de défaut ou de fin. Elles sont créées dans un état de perfection absolue : jeunes, belles, pures, et dotées d’une beauté éternelle qui ne se flétrit jamais. Cette création nouvelle leur confère une fraîcheur et une vitalité permanentes, et les rend dignes de la demeure éternelle du Paradis, où tout est renouvelé et parfait.

Enseignements et leçons tirés de cette phrase :

1. La puissance d’Allah est infinie : Il est capable de créer ce qu’Il veut, d’une manière nouvelle et inimaginable, sans aucune limite. Cela renforce la foi du croyant en la perfection divine.
2. Le Paradis est une demeure de perfection totale : tout y est créé dans un état idéal, sans défaut ni manque. Cela incite le croyant à œuvrer pour mériter cette récompense.
3. L’espérance et la motivation : cette promesse divine remplit le cœur du croyant d’espoir et de joie, car elle montre la générosité d’Allah envers Ses serviteurs croyants, qui seront honorés par des dons inestimables.
4. La pureté et la dignité de la femme au Paradis : Allah souligne la valeur et la noblesse des femmes croyantes en leur promettant une création parfaite et éternelle, ce qui montre le respect de l’islam pour la femme et sa place élevée dans l’au-delà.
5. La différence entre la vie terrestre et la vie éternelle : cette phrase rappelle que la vie d’ici-bas est éphémère et imparfaite, tandis que l’au-delà est la véritable demeure de la perfection et de la félicité. Cela encourage le croyant à se détacher des plaisirs passagers et à rechercher l’agrément d’Allah.