وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ ١٢٤
🔤 Transliteration
Wa izaa jaaa`athum Aayatun qaaloo lan nu`mina hatta nu`taa misla maaa ootiya Rusulul laah; Allahu a`almu haisu yaj`alu Risaalatah; sa yuseebul lazeena ajramoo saghaarun `indal laahi wa `azaabun shadeedum bimaa kaanoo yamkuroon
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
ተዓምርም በመጣቻቸው ጊዜ፡- «የአላህ መልክተኞች የተሰጡትን ብጤ እስክንሰጥ ድረስ በፍጹም አናምንም» አሉ፡፡ አላህ መልክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ዐዋቂ ነው፡፡ እነዚያን ያመጹትን ሰዎች ይዶልቱ በነበሩት ነገር አላህ ዘንድ ውርደትና ብርቱ ቅጣት ያገኛቸዋል፡፡
የቃላት ማብራሪያ፦ آيَةٌ (አያቱን) ፦ ማስረጃ ወይም ተአምር ማለት ነው። እዚህ ላይ የነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ነቢይነት ትክክለኛነትን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ማለት ነው።صَغَارٌ (ሰጋሩን) ፦ እጅግ የከፋ ውርደትና ማክበር ማጣት ማለት ነው።يَمْكُرُونَ (የምኩሩን) ፦ ያቅዱ ነበር፣ ሤራ ይሠሩ ነበር ማለት ነው።የአንቀጹ ትርጉም፦ ከዚህ በፊት የነበሩት ከሓዲዎች ለነቢያት የተሰጠውን የነቢይነት ደረጃ ለራሳቸው እንዲሰጣቸው ይጠይቁ ነበር። እነሱም ይህንን የነቢይነት ስጦታ ካልተሰጣቸው በስተቀር ኢማን አንገባም ይሉ ነበር። ነገር ግን አላህ ሱብሐነሁ ወተዓላ የነቢይነትን ስጦታ ማን ሊሸከም እንደሚገባውና ማን ሊወጣው እንደሚችል በደንብ ያውቃል። እርሱ ለሚፈልገው ሰው ብቻ ይሰጣል፤ ለራሳቸው የሚፈልጉት ሰዎች ግን አይሰጣቸውም። እነዚህ ኃጢአተኞች በዚህ ዓለም በአላህ ፊት እጅግ የከፋ ውርደትና ማክበር ማጣት ይደርስባቸዋል፤ በመቀጠልም በኃጢአታቸውና በሤራቸው ምክንያት በኃይለኛ የሆነ ቅጣት ይቀጣሉ።
ይህ አንቀጽ ለእኛ ትልቅ ትምህርት ይሰጠናል፦ አላህ የሚሰጠውን ስጦታ በራሳችን ፍላጎት መጠየቅ ወይም በራሳችን መስፈርት መመዘን ተገቢ አይደለም። አላህ ጥበበኛ ነው፤ ማንንም ከሌላው አያመጣጥንም። እኛ የምናደርገው ነገር በትህትና መጠየቅና የተሰጠንን መቀበል ነው። እንዲሁም ከሤራና ከኩራት መራቅ አለብን፤ ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ወደ ውርደትና ወደ ኃይለኛ ቅጣት ይመራሉ። አላህ ሁሉንም ነገር የሚያውቅና ጥበበኛ ነው፤ እርሱ የሚሰጠውን ስጦታ በደስታ እንቀበል፤ በእርሱ መንገድ ላይ በትጋት እንጓዝ።
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ ١٢٤
ተዓምርም በመጣቻቸው ጊዜ፡- «የአላህ መልክተኞች የተሰጡትን ብጤ እስክንሰጥ ድረስ በፍጹም አናምንም» አሉ፡፡ አላህ መልክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ዐዋቂ ነው፡፡ እነዚያን ያመጹትን ሰዎች ይዶልቱ በነበሩት ነገር አላህ ዘንድ ውርደትና ብርቱ ቅጣት ያገኛቸዋል፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 122-126 — ሱረቱ አል-አንአም
122 أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ሙት የነበረና ሕያው ያደረግነው ለእርሱም በሰዎች መካከል በእርሱ የሚኼድበትን ብርሃን ያደረግንለት ሰው በጨለማዎች ውስጥ ከርሷ የማይወጣ ኾኖ እንዳልለ ሰው ብጤ ነውን እንደዚሁ ለከሓዲዎች ይሠሩት የነበሩት ነገር ተጌጠላቸው፡፡
123 وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
እንደዚሁም በየከተማይቱ በውስጧ ያሴሩ ዘንድ የተንኮለኞችዋን ታላላቆች አደረግን፡፡ በነፍሶቻቸውም ላይ እንጅ በሌላ ላይ አያሴሩም፤ ግን አያውቁም፡፡
124 وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
ተዓምርም በመጣቻቸው ጊዜ፡- «የአላህ መልክተኞች የተሰጡትን ብጤ እስክንሰጥ ድረስ በፍጹም አናምንም» አሉ፡፡ አላህ መልክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ዐዋቂ ነው፡፡ እነዚያን ያመጹትን ሰዎች ይዶልቱ በነበሩት ነገር አላህ ዘንድ ውርደትና ብርቱ ቅጣት ያገኛቸዋል፡፡
125 فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
አላህም ሊመራው የሚሻውን ሰው ደረቱን (ልቡን) ለኢስላም ይከፍትለታል፡፡ ሊያጠመውም የሚሻውን ሰው ደረቱን ጠባብ ቸጋራ ወደ ሰማይ ለመውጣት አንደሚታገል ያደርገዋል፡፡ እንደዚሁ አላህ በእነዚያ በማያምኑት ላይ ርክሰትን ያደርጋል፡፡
126 وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
ይህም (ያለህበት) ቀጥተኛ ሲኾን የጌታህ መንገድ ነው፡፡ ለሚያስታውሱ ሕዝቦች አንቀጾችን በእርግጥ ዘርዝረናል፡፡
ትርጉም — አል-አንአም 124 ሱረቱ አል-አንአም አንቀጽ 124 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ተዓምርም በመጣቻቸው ጊዜ፡- «የአላህ መልክተኞች የተሰጡትን ብጤ እስክንሰጥ ድረስ በፍጹም…
ሱረቱ አንቀጽ 124/165 — ሱረቱ አል-አንአም الأنعام (Meccan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-አንአም ስሙ, ሱረቱ አል-አንአም ትርጉም, ሱረቱ አል-አንአም mp3, ሱረቱ አል-አንአም pdf. አንቀጽ 122–126. በአማርኛ: العربية.