সূরা আল-কালাম — আয়াত 14

শব্দার্থ:

• أَن كَانَ — এই কারণে যে সে ছিল
• ذَا مَالٍ — সম্পদের অধিকারী
• وَبَنِينَ — এবং সন্তান-সন্ততি

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই কাফির মুশরিকের কথা উল্লেখ করেছেন, যে সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির প্রাচুর্যের কারণে অহংকারে দাম্ভিক হয়ে উঠেছিল এবং সত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল। অর্থাৎ, তার ধন-সম্পদ এবং পুত্র-সন্তানই ছিল তার পথভ্রষ্টতার কারণ — সে মনে করত যে, এই সমস্ত নেয়ামত তাকে দিয়েছে তার মিথ্যা উপাস্যরা, অথবা সে ভাবত যে, এই প্রাচুর্য তার মর্যাদার প্রমাণ, তাই সে সত্যের সামনে মাথা নত করতে রাজি হয়নি।

এই আয়াতটি বিশেষভাবে ওয়ালিদ ইবনে মুগীরার প্রসঙ্গে নাজিল হয়েছে, যে ছিল মক্কার একজন প্রভাবশালী ও ধনী ব্যক্তি। যখন তার কাছে কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করা হতো, তখন সে তা প্রত্যাখ্যান করে বলত, "এগুলো তো পূর্ববর্তীদের উপকথা!" তার এই অস্বীকৃতির মূল কারণ ছিল তার সম্পদ ও সন্তানদের প্রতি আসক্তি এবং তার সামাজিক মর্যাদা নিয়ে অহংকার। সে মনে করত, তার এই পার্থিব সাফল্যই তার সঠিক পথে থাকার প্রমাণ — অথচ এটি ছিল সম্পূর্ণ ভ্রান্ত ধারণা।

আল্লাহ তাআলা এখানে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কোনো ব্যক্তির মর্যাদার প্রকৃত মানদণ্ড নয়। বরং এই নেয়ামতগুলো মানুষের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ। যে ব্যক্তি এগুলোকে অহংকার ও সত্য প্রত্যাখ্যানের কারণ বানায়, সে নিজের ক্ষতিই ডেকে আনে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত, কিন্তু এগুলো যেন আমাদেরকে অহংকারী ও সত্যবিমুখ না করে। বরং এগুলো আল্লাহর শুকরিয়া আদায়ের এবং নেক কাজে ব্যবহারের মাধ্যম হওয়া উচিত।
2. মানুষের প্রকৃত মর্যাদা তার ঈমান, আমল ও চরিত্রে নিহিত — সম্পদ বা বংশে নয়। ইসলাম আমাদের শেখায় যে, আল্লাহর কাছে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে তাকওয়ায় সর্বোচ্চ।
3. দুনিয়ার নেয়ামতগুলো আমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য দেওয়া হয়। যারা এগুলোকে আল্লাহর বিধান মেনে চলার পথে বাধা বানায়, তারা ক্ষতিগ্রস্ত; আর যারা এগুলোকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে ব্যবহার করে, তারা সফলকাম।
4. এই আয়াত থেকে আমাদের শিক্ষা নেওয়া উচিত যে, কোনো অবস্থাতেই সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয় — চাই আমাদের কাছে যত সম্পদ, ক্ষমতা বা সামাজিক মর্যাদাই থাকুক না কেন। সত্যের সামনে বিনয়ী হওয়াই মুমিনের বৈশিষ্ট্য।