Wa iz ta azzana Rabbuka la yab`asannna `alaihim ilaa Yawmil Qiyaamati mai yasoomuhum sooo`al `azaab; inna Rabbaka lasaree`ul `iqaab; wa innahoo la Ghafoorur Raheem
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Et lorsque ton Seigneur annonça qu'Il enverra certes contre eux quelqu'un qui leur imposera le pire châtiment jusqu'au Jour de la Résurrection. En vérité ton Seigneur est prompt à punir mais Il est aussi Pardonneur et Miséricordieux.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And [mention] when your Lord declared that He would surely [continue to] send upon them until the Day of Resurrection those who would afflict them with the worst torment. Indeed, your Lord is swift in penalty; but indeed, He is Forgiving and Merciful.
Et lorsque ton Seigneur annonça qu'Il enverra certes contre eux quelqu'un qui leur imposera le pire châtiment jusqu'au Jour de la Résurrection. En vérité ton Seigneur est prompt à punir mais Il est aussi Pardonneur et Miséricordieux.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
تَأَذَّنَ : signifiait « a déclaré solennellement » ou « a annoncé de manière certaine ».
يَسُومُهُمْ : « leur fera subir » ou « leur infligera ».
سُوءَ الْعَذَابِ : « le pire châtiment » ou « le châtiment humiliant ».
Interprétation de la parole d'Allah :
Rappelle, ô Messager, à ton peuple le moment où Allah a annoncé de manière catégorique et sans équivoque qu'Il enverrait sur les Juifs, jusqu'au Jour de la Résurrection, des nations et des dirigeants qui leur infligeraient le pire châtiment, les humiliant, les soumettant et les avilissant. C'est ainsi qu'Allah a envoyé contre eux, après le prophète Salomon, Nabuchodonosor, qui a détruit leurs maisons, tué leurs hommes, capturé leurs femmes et leurs enfants, et imposé la capitation (jizya) à ceux qui restaient. En effet, ton Seigneur, ô Messager, est prompt à punir ceux qui méritent Son châtiment en raison de leur mécréance et de leur désobéissance, au point qu'Il peut hâter la punition dans ce bas monde. Et Il est certes Pardonneur et Miséricordieux envers ceux qui se repentent de leurs péchés, croient en Lui et œuvrent en bien, car Il leur pardonne et les couvre de Sa miséricorde.
Enseignements tirés du verset :
La souveraineté absolue appartient à Allah : Il élève qui Il veut et abaisse qui Il veut, selon Sa sagesse et Sa justice.
La punition divine peut être immédiate dans ce monde pour ceux qui persistent dans l'oppression et la transgression, ce qui constitue un avertissement pour les injustes.
La miséricorde d'Allah est vaste : la porte du repentir reste ouverte jusqu'au dernier moment, et quiconque revient sincèrement à Allah trouve un Seigneur Pardonneur et Miséricordieux.
Ce verset appelle à la vigilance contre l'orgueil et la transgression, tout en encourageant à se hâter vers le repentir avant que ne vienne le châtiment.
Il montre la justice divine dans le traitement des nations : ceux qui trahissent les alliances et corrompent sur terre subissent les conséquences de leurs actes, tandis que les croyants sincères sont honorés et protégés.
Puis, lorsqu'ils oublièrent ce qu'on leur avait rappelé, Nous sauvâmes ceux qui (leur) avaient interdit le mal et saisîmes par un châtiment rigoureux les injustes pour leurs actes pervers.
Et lorsque ton Seigneur annonça qu'Il enverra certes contre eux quelqu'un qui leur imposera le pire châtiment jusqu'au Jour de la Résurrection. En vérité ton Seigneur est prompt à punir mais Il est aussi Pardonneur et Miséricordieux.
Et Nous les avons répartis en communautés sur la terre. Il y a parmi eux des gens de bien, mais il y en a qui le sont moins. Nous les avons éprouvés par des biens et par des maux, peut-être reviendraient-ils (au droit chemin).
Puis les suivirent des successeurs qui héritèrent le Livre, mais qui préférèrent ce qu'offre la vie d'ici-bas en disant: «Nous aurons le pardon.» Et si des choses semblables s'offrent à eux, ils les acceptent. N'avait-on pas pris d'eux l'engagement du Livre, qu'ils ne diraient sur Allah que la vérité? Ils avaient pourtant étudié ce qui s'y trouve. Et l'ultime demeure est meilleure pour ceux qui pratiquent la piété, - Ne comprendrez-vous donc pas? -
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