Sure Al-A'raf — Vers 190

Bedeutung der Wörter:

• „Sālihan“ (صَالِحًا): Ein gesundes, wohlgestaltetes und rechtschaffenes Kind.
• „Schurakā’“ (شُرَكَاءَ): Teilhaber oder Partner; hier: dass sie dem Kind einen Namen gaben, der auf die Hingabe an etwas anderes als Allah hindeutet.
• „Atāhumā“ (آتَاهُمَا): Er (Allah) gab ihnen beiden – also dem Ehepaar – das Kind.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

Als Allah das Flehen der beiden Eltern erhörte und ihnen ein gesundes und wohlgestaltetes Kind schenkte – genau wie sie es sich gewünscht hatten –, da machten sie Ihm in diesem Geschenk Partner, indem sie das Kind einem anderen als Allah zuschrieben und es nach einer anderen Gottheit oder einem anderen Wesen benannten, wie etwa „Abd al-Harith“ (Diener des al-Harith). Dies geschah nicht aus Überzeugung oder Glaubensabfall, sondern es war eine Form des Schirk (Beigesellung) in der Benennung und Beschreibung, nicht in der Anbetung oder der Herrschaft. Sie erkannten an, dass Allah der Schöpfer und Geber ist, aber sie verbanden mit dieser Anerkennung eine unangemessene Benennung.

Allah jedoch ist erhaben und weit darüber erhaben, dass Ihm irgendjemand oder irgendetwas als Partner beigesellt wird. Er ist der Einzige, der die Schöpfung hervorbringt, und Ihm gebührt allein die Anbetung und die Herrschaft. Die Ayah wendet sich dann allgemein an die Nachkommen Adams und Evas, die in späteren Zeiten Götzen und falsche Gottheiten anbeteten – denn der wahre Schirk in der Anbetung geschah nicht durch Adam und Eva selbst, sondern durch ihre Nachkommen. So zeigt der Vers den Übergang von einem konkreten Beispiel zu einer allgemeinen Warnung vor jeder Form der Beigesellung.

Nutzen und Lehren aus dieser Ayah:

1. Die Erkenntnis der Einzigartigkeit Allahs: Der Vers lehrt uns, dass Allah allein der Schöpfer und Geber aller Gaben ist. Jede Form der Beigesellung – sei es in der Anbetung, in der Benennung oder in der Zuschreibung von Eigenschaften – ist eine Verletzung dieser reinen Einheit.
2. Vorsicht vor unbewusstem Schirk: Der Vers warnt davor, dass selbst gläubige Menschen in bestimmten Handlungen oder Worten in eine Form von Schirk verfallen können, ohne dass sie es beabsichtigen. Deshalb sollen wir unsere Worte und Taten stets prüfen und sie mit dem reinen Tawhid (Glauben an die Einheit Allahs) in Einklang bringen.
3. Die Bedeutung der richtigen Benennung: Namen haben eine tiefe Bedeutung im Islam. Ein Muslim soll seinem Kind einen schönen und islamisch geprägten Namen geben, der die Hingabe an Allah ausdrückt, wie „Abdullah“ (Diener Allahs) oder „Abdurrahman“ (Diener des Barmherzigen), und keine Namen, die auf andere Wesen hindeuten.
4. Allahs Erhabenheit über jede Unzulänglichkeit: Die Ayah stärkt das Bewusstsein für die Größe und Vollkommenheit Allahs. Er ist frei von jedem Mangel und jeder Partnerschaft, und diese Erkenntnis erfüllt das Herz mit Ehrfurcht und Liebe zu Ihm.
5. Die Barmherzigkeit Allahs gegenüber den Menschen: Obwohl die Menschen in Unwissenheit und Fehlverhalten fallen, lädt sie der Qur’an immer wieder zur Reue und zur Rückkehr zum reinen Glauben ein. Dies zeigt die unendliche Geduld und Gnade Allahs, der die Türen der Vergebung für jeden öffnet, der zu Ihm zurückkehrt.