Sure A'râf — Ayet 201

Kelime Anlamları:

• İttakav (اتَّقَوْا): Allah'ın emirlerini yerine getirip yasaklarından sakınarak takva sahibi olanlar.
• Tâif (طَائِفٌ): Bir şeyin etrafında dolaşan, dokunan, ansızın gelen şey. Burada şeytanın vesvesesi, fitnesi ve dürtüsü anlamındadır.
• Messehum (مَسَّهُمْ): Onlara dokundu, isabet etti.
• Tezekkerû (تَذَكَّرُوا): Hatırladılar, akıllarına getirdiler, Allah'ı ve O'nun büyüklüğünü andılar.
• Mubsirûn (مُبْصِرُونَ): Görenler, basiret sahibi olanlar, gerçeği açıkça fark edenler.

Tefsir:

Bu mübarek ayet, takva sahibi müminlerin şeytanın vesveselerine karşı nasıl bir tavır sergilediklerini ve bu tavrın onları nasıl zafere ulaştırdığını bizlere haber vermektedir. Allah Teâlâ buyuruyor ki: Şüphesiz o takva sahipleri, yani Allah'ın emirlerine sımsıkı sarılan, yasaklarından titizlikle kaçınan ve O'na karşı gelmekten sakınan müminler; ne zaman şeytandan bir dürtü, bir vesvese veya bir fitne onlara dokunacak olsa, hemen Allah'ı hatırlarlar. O an akılları başlarına gelir, kalpleri uyanır ve Rablerine yönelirler.

İşte o anda onlar, gerçeği apaçık gören kimseler haline gelirler. Şeytanın hilelerini, nefsin tuzaklarını ve günahın çirkinliğini net bir şekilde fark ederler. Bu farkındalıkla birlikte derhal tövbe eder, Allah'a sığınır ve doğru yola dönerler. Onlar, vesveseye kapılıp karanlıkta kalmazlar; bilakis bu hatırlama, onlar için bir nur olur ve yollarını aydınlatır.

Bu ayet, müminlere çok büyük bir müjde ve güven vermektedir. İnsan, günah işleyebilir, şeytanın oyununa gelebilir; fakat önemli olan, bu durumda takva sahibi bir kalbin hemen uyanması ve Allah'ı zikrederek doğru yola dönmesidir. Takva sahibi olmanın alameti, hatasız olmak değil; hataya düştüğünde hemen toparlanabilmek ve Allah'ın affına sığınabilmektir. Bu yüzden hiçbir mümin, şeytanın vesveselerinden ümitsizliğe kapılmamalıdır. Çünkü Allah'ın rahmeti, kullarının tövbesini kabul etmek için her zaman hazırdır. Bu ayet, bize şeytanın vesvesesinin geçici bir bulut olduğunu, takva sahiplerinin ise bu bulutun arkasındaki güneşi görebilen basiretli kimseler olduğunu öğretmektedir.