Sura An-Naba — Versículo 36

Significados de las palabras:

• Ŷazā'an: Recompensa o retribución.
• Min Rabbika: De tu Señor (dirigiéndose al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él).
• ‘Aṭā'an: Don, dádiva o regalo.
• Ḥisāban: Suficiente, abundante y que colma todas las necesidades; también se interpreta como un cálculo generoso que no escatima nada.

Explicación de la aleya:

Esta aleya forma parte de la descripción de las delicias y bendiciones que Dios ha preparado para los piadosos en el Paraíso. Tras mencionar las recompensas anteriores —jardines, viñedos, compañeras puras, copas rebosantes, entre otras—, la aleya aclara que todo ello no es fruto de un mero mérito humano, sino que es una recompensa que proviene de la generosidad de tu Señor, un don que Él otorga por Su gracia y favor.

La palabra "ḥisāban" tiene un doble significado que enriquece el sentido: por un lado, indica que la dádiva es suficiente y completa, sin carencia alguna; por otro, sugiere que Dios calcula la recompensa con generosidad infinita, multiplicando las buenas obras de Sus siervos sin que ellos puedan merecerlo plenamente. Es un regalo que sobrepasa toda expectativa, pues el Creador, en Su misericordia, recompensa la obra pequeña con una dádiva inmensa.

Así, el versículo enseña que la entrada al Paraíso y sus deleites no se compran con obras, sino que son un favor divino que se concede a quien se acerca a Dios con fe sincera y acciones rectas. La recompensa es real y justa, pero la magnitud de lo otorgado supera con creces lo que el siervo pudiera merecer, manifestando así la infinita bondad del Señor.

Beneficios y enseñanzas que se extraen:

1. La generosidad de Dios no tiene límites: Esta aleya infunde esperanza en el corazón del creyente, pues le enseña que su Señor no escatima en recompensar, y que Su dádiva es siempre abundante y suficiente. Esto motiva a perseverar en el bien, sabiendo que ningún esfuerzo sincero queda sin fruto.
2. La recompensa es un regalo, no un derecho: Comprender que el Paraíso es un favor divino y no un simple pago por obras, llena el alma de humildad y gratitud. El creyente se acerca a Dios no por orgullo de sus méritos, sino por amor y agradecimiento ante tanta bondad.
3. La justicia y la misericordia se unen: Dios es justo al recompensar, pero Su misericordia multiplica la recompensa. Esto reconcilia dos atributos divinos y muestra que el temor y la esperanza deben caminar juntos en el corazón del musulmán.
4. La cercanía del Señor: La expresión "de tu Señor" (Rabbika) transmite una relación personal y cercana entre Dios y Su siervo. No es un recompensador lejano, sino un Señor que conoce, cuida y agracia a quien Le obedece.
5. Incentivo para la acción: Saber que la recompensa es "suficiente" (ḥisāban) anima al creyente a no desanimarse ante las dificultades del camino, pues lo que le espera colma toda necesidad y supera todo anhelo.