Sourate At-Tawba — Verset 62

Explication des mots :

• يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ : Ils jurent par Allah en votre présence, ô croyants.
• لِيُرْضُوكُمْ : Afin de vous satisfaire et d’apaiser votre colère à leur égard.
• أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ : Plus dignes d’être satisfaits et plus méritants que l’on cherche à leur plaire.
• إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ : S’ils étaient réellement croyants, sincèrement et véritablement.

Interprétation de la parole d’Allah — Exalté soit-Il — :

Les hypocrites, qui s’étaient abstenus de participer à l’expédition de Tabuk, viennent s’excuser auprès des croyants en jurant par Allah qu’ils n’ont rien dit de blessant contre le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ni contre les croyants. Ils multiplient les serments mensongers et les excuses fallacieuses afin de gagner votre satisfaction et d’apaiser votre colère. Or, Allah et Son Messager sont bien plus dignes que vous que l’on cherche à les satisfaire, par la foi sincère, l’obéissance et le renoncement aux actes répréhensibles. S’ils étaient réellement croyants, ils sauraient que la vraie satisfaction est celle d’Allah et de Son Messager, et non celle des créatures. Le pronom au singulier dans « qu’ils le satisfassent » (يُرْضُوهُ) est employé parce que la satisfaction d’Allah implique celle de Son Messager, et inversement — la satisfaction de l’un est la satisfaction de l’autre. S’ils étaient de vrais croyants, ils auraient su cela et auraient cherché à plaire à Allah et à Son Messager avant de chercher à plaire aux hommes.

Enseignements tirés de la parole d’Allah — Exalté soit-Il — :

1. La sincérité dans la foi se manifeste par la priorité donnée à la satisfaction d’Allah et de Son Messager sur celle des créatures ; celui qui cherche d’abord à plaire aux gens en négligeant l’agrément divin n’est pas un véritable croyant.
2. Le serment n’est qu’un moyen, et non une fin ; ce qui compte, c’est la véracité du cœur et la conformité des actes à la parole.
3. La satisfaction d’Allah et celle de Son Messager sont indissociables : obéir au Messager, c’est obéir à Allah, et chercher à satisfaire le Messager, c’est chercher à satisfaire Allah.
4. Le croyant doit se méfier des excuses fallacieuses et des serments mensongers, et juger les gens sur leurs actes et leur sincérité, non sur leurs belles paroles.
5. L’islam enseigne la noblesse de caractère : le croyant ne s’abaisse pas à des serments mensongers pour gagner la faveur des gens, mais il œuvre pour l’agrément de son Seigneur, qui est la clé de tout bien ici-bas et dans l’au-delà.