Sura At-Tauba — Werset 85

Znaczenie słów:

• لَا تُعْجِبْكَ — niech cię nie zachwyca, nie wprawia w podziw.
• أَمْوَالُهُمْ — ich majątki, bogactwa.
• أَوْلَادُهُمْ — ich dzieci, potomstwo.
• يُعَذِّبَهُم بِهَا — ukarze ich przez nie (przez te majątki i dzieci).
• تَزْهَقَ — odejdzie, opuści (dusza), czyli nastąpi śmierć.
• كَافِرُونَ — niewierzący, odrzucający prawdę.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah zwraca się do Swojego Proroka ﷺ, mówiąc: „Niech nie wprawia cię w podziw ani nie zachwyca to, co posiadają obłudnicy — ani ich bogactwa, ani ich dzieci”. Jest to pocieszenie dla Proroka ﷺ i ostrzeżenie przed złudnym wrażeniem, że te dobra są oznaką szacunku Allaha dla nich lub dowodem ich wartości. Wręcz przeciwnie — te majątki i dzieci są dla nich źródłem kary i udręki w życiu doczesnym. Będą oni bowiem zmagać się z trudami ich zdobywania, utrzymywania i ochrony, a także doświadczą wielu zmartwień, lęków i nieszczęść z nimi związanych. To wszystko jest formą kary, którą Allah im wymierza już na tym świecie. Co więcej, ich dusze opuszczą ciała w chwili śmierci, gdy będą trwać w niewierze — bez cienia wiary i bez skruchy — co stanie się ich największą klęską i zapowiedzią kary wiecznej w życiu ostatecznym.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Prawdziwą miarą człowieka nie jest jego majątek ani liczba dzieci — te rzeczy mogą być zarówno błogosławieństwem, jak i próbą lub karą. Nie należy oceniać ludzi po ich doczesnych darach.
2. Obłudnicy i grzesznicy, którzy otrzymują dobra doczesne, nie powinni być podziwiani — ich bogactwo może być dla nich pułapką i źródłem cierpienia, a nie oznaką Bożej łaski.
3. Śmierć w stanie niewiary jest największą stratą — nawet jeśli ktoś posiada cały świat, to utrata wiary i śmierć bez niej czyni jego życie całkowicie bezowocnym.
4. Allah jest sprawiedliwy i mądry w Swoich działaniach — karze ludzi w sposób, który jest dla nich najbardziej dotkliwy, a jednocześnie sprawiedliwy, już w tym życiu, zanim spotka ich kara ostateczna.
5. Zachęta do oderwania serca od dóbr doczesnych — wierzący powinien patrzeć na świat z perspektywy wieczności i nie przywiązywać się do rzeczy przemijających, lecz dążyć do tego, co u Allaha — do wiary, pobożności i dobrych uczynków, które są prawdziwym bogactwem.