Sura At-Tauba — Werset 96

Znaczenie słów:

• يَحْلِفُونَ – przysięgają.
• لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ – abyście byli z nich zadowoleni.
• الْفَاسِقِينَ – ludzie występni, którzy świadomie przekraczają granice nakazane przez Allaha.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Ci obłudnicy, którzy pozostali w tyle i nie wzięli udziału w wyprawie, przysięgają wam – o wierni – że mieli słuszne powody, abyście zaakceptowali ich wymówki i byli z nich zadowoleni. Jednak ich przysięgi są kłamliwe, a ich celem jest jedynie zjednanie sobie waszego uznania. Jeśli wy – nie znając ich prawdziwych intencji – okażecie im zadowolenie i przyjmiecie ich usprawiedliwienia, to pamiętajcie, że wasze zadowolenie nie ma żadnego znaczenia wobec Boga. Allah nie jest zadowolony z ludzi, którzy trwają w występku, łamią Jego nakazy i oddalają się od drogi Jego Posłańca. Wasza akceptacja nie przyniesie im żadnej korzyści, jeśli pozostają w gniewie Allaha i podlegają Jego bolesnej karze. Dlatego nie pochwalajcie tych, których Bóg potępił, i nie dajcie się zwieść ich przysięgom.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Ostrożność wobec obłudy – werset uczy nas, abyśmy nie ufali ślepo słowom i przysięgom ludzi, zwłaszcza gdy ich czyny przeczą ich deklaracjom. Wiara nie polega na pustych słowach, lecz na zgodności mowy z postępowaniem.
2. Zadowolenie Allaha jest najważniejsze – człowiek nie powinien szukać jedynie uznania innych ludzi, jeśli jego postępowanie jest sprzeczne z wolą Boga. Prawdziwy sukces to ten, który wynika z Bożego zadowolenia, a nie z ludzkiej aprobaty.
3. Zakaz pochwalania grzeszników – muzułmanin nie powinien akceptować ani usprawiedliwiać osób, które jawnie łamią zasady religii, nawet jeśli wydają się skruszone lub składają przysięgi. Akceptacja ich postępowania może być formą przyzwolenia na zło.
4. Szczerość w wierze – werset przypomina, że wiara wymaga prawdy i przejrzystości. Obłuda i kłamstwo są cechami, które oddalają człowieka od miłosierdzia Boga i czynią go godnym Jego gniewu.
5. Nauka o odpowiedzialności – każdy człowiek odpowie przed Bogiem za swoje czyny, a nie za to, co inni o nim myślą. Dlatego należy dbać o to, aby nasze serca i czyny były czyste przed Allahem, a nie tylko przed ludźmi.