Sura Al-Balad — Werset 9

Znaczenie słów:

• لِسَانًا – język
• شَفَتَيْنِ – dwie wargi

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah przypomina człowiekowi o swoich niezliczonych łaskach, które są dowodem Jego wszechmocy i troski o stworzenie. W tym wersecie Bóg wskazuje na dar języka i dwóch warg, które umożliwiają człowiekowi mówienie i komunikację. Język jest narzędziem artykułowania dźwięków i słów, a wargi pomagają w wymawianiu liter i kształtowaniu mowy. Dzięki tym dwóm darom człowiek może wyrażać swoje myśli, uczucia, potrzeby, a także przekazywać wiedzę i nawiązywać relacje z innymi ludźmi.

Co więcej, wargi pełnią również funkcję kontroli nad mową – człowiek może je zamknąć, gdy chce zachować milczenie, co podkreśla wagę panowania nad językiem i mówienia tylko tego, co dobre i pożyteczne. Ten dar jest tak oczywisty i powszechny, że często zapominamy o jego wartości, dopóki nie zostanie nam odebrany.

Werset ten jest częścią szerszego kontekstu, w którym Allah wylicza swoje dary dla człowieka – oczy, język, wargi – a następnie wskazuje na dwie drogi: dobra i zła. To przypomnienie ma skłonić człowieka do refleksji nad celem jego istnienia i odpowiedzialnością za używanie tych darów w sposób zgodny z wolą Stwórcy.

Korzyści i wnioski:

1. Wdzięczność za dary Allah – Ten werset uczy nas dostrzegać i doceniać codzienne błogosławieństwa, które często traktujemy jako coś oczywistego. Język i wargi to wielkie dary, za które powinniśmy nieustannie dziękować Allahowi.
2. Odpowiedzialność za słowa – Skoro Allah obdarzył nas darem mowy, to każda wypowiedziane słowo będzie świadczyć za nas lub przeciwko nam w Dniu Sądu. Islam zachęca do mówienia dobrego lub milczenia, co pokazuje, jak wielką wagę przykłada się do kontroli języka.
3. Używanie darów w dobrym celu – Język powinien być używany do szerzenia prawdy, nauki, pojednania i dobra, a nie do kłamstwa, obmowy czy obrażania innych. To część dziękczynienia Allahowi za ten dar.
4. Refleksja nad stworzeniem – Zastanawianie się nad tym, jak Allah ukształtował nasze ciała i umożliwił nam mowę, prowadzi do głębszej wiary i pokory wobec Stwórcy, który uczynił człowieka w najdoskonalszej formie.
5. Wolność wyboru – Wzmianka o darach cielesnych w kontekście dwóch dróg (dobra i zła) przypomina, że mamy wolną wolę i jesteśmy odpowiedzialni za to, jak wykorzystujemy nasze zdolności – ku temu, co podoba się Allahowi, czy ku temu, co jest Jego nieposłuszeństwem.