Sourate Yunus — Verset 21

Explication des mots :

• « Adhaqnâ » (أَذَقْنَا) : Nous leur avons fait goûter, c’est-à-dire Nous leur avons accordé.
• « Raḥmah » (رَحْمَةً) : ici, il s’agit de la grâce divine sous forme de bien-être, de pluie, d’aisance et de prospérité.
• « Ḍarrâ’ » (ضَرَّاء) : la difficulté, la détresse, la sécheresse ou l’épreuve qui touche les gens.
• « Makr » (مَكْر) : la ruse, la tromperie, la moquerie et le défi contre les signes d’Allah.
• « Rusulunâ » (رُسُلُنَا) : les anges scribes chargés d’enregistrer les actions des humains.

Interprétation de la parole d’Allah :

Lorsque Nous faisons goûter aux gens — en particulier aux polythéistes de La Mecque — une faveur et un soulagement après une période de malheur, de sécheresse ou de détresse qui les a frappés, ils ne montrent aucune gratitude. Au contraire, ils se mettent à ruser contre Nos signes, à les rejeter et à se moquer d’eux, cherchant par tous les moyens à les discréditer.

Ô Prophète, dis à ces moqueurs : « Allah est plus prompt dans Sa riposte et plus rapide dans Son stratagème. » En effet, si vous pensez tromper Allah par vos manœuvres, sachez que Lui vous cerne de toutes parts : Il vous accorde un répit, puis Il vous saisit au moment où vous vous y attendez le moins. Sa punition est inévitable.

Et comment pourriez-vous échapper à cela, alors que Nos anges gardiens, que Nous avons envoyés pour veiller sur vous, inscrivent chacune de vos ruses et de vos tromperies, sans qu’aucun détail ne leur échappe ? Rien de ce que vous tramez ne reste caché, et vous serez jugés sur tout cela au Jour de la Résurrection.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La gratitude est une obligation envers Allah : lorsque Allah accorde une grâce après une difficulté, le croyant doit Le remercier et non pas se détourner de Ses signes.
2. La patience et la confiance en Allah : ceux qui subissent une épreuve doivent savoir que le soulagement vient d’Allah, et que la ruse contre Ses signes ne mène qu’à la perdition.
3. La vigilance divine : Allah voit et entend tout ; aucune ruse, aussi subtile soit-elle, ne Lui échappe. Cette certitude doit pousser le croyant à la sincérité et à l’abandon des mauvaises intentions.
4. La justice divine : chaque action, bonne ou mauvaise, est enregistrée par les anges scribes. Cette réalité incite à la piété et à la crainte d’Allah dans toutes les situations.
5. L’espoir et la crainte : le verset combine l’espoir (la miséricorde d’Allah après l’épreuve) et la crainte (la rapidité de la riposte divine contre les moqueurs). Le musulman vit entre ces deux sentiments, ce qui équilibre sa foi et son comportement.