유누스 · 31/109
번역 로마자 — 장 유누스
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ۝٣١
Qul mai yarzuqukum minas samaaa`i wal ardi ammany yamlikus sam`a wal absaara wa mai yukhrijul haiya minal maiyiti wa yikhrijul maiyita minal haiyi wa mai yudabbirul amr; fasa yaqooloonal laah; faqul afalaa tattaqoon
📖 한국어 의미
일러가로되 하늘과 대지에서누가 너희에게 일용할 양식을 주 느뇨 또한 듣게하고 보게하심은 누구이뇨 죽은자를 살게 한자는 누구이뇨 누가 산자를 죽게 하느 뇨 누가 일들을 주관하느뇨 하나 님이요 라고 하니라 그때 이르되 그러면 너희가 왜 그분을 두려워 하지 않느뇨

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번역 — Tafsir

1) 의미가 필요한 단어들:

  • يَرْزُقُكُمْ (야르주쿰): 너희에게 일용할 양식을 주시다.
  • يَمْلِكُ (얌리쿠): 소유하다, 주관하다.
  • السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ (앗삼으 왈 압싸르): 청각(귀)과 시각(눈) — 여기서는 이 감각 기관들을 창조하고 주관하는 능력을 의미한다.
  • يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (유흐리줄 하이야 미날 마이이티): 죽은 것에서 살아있는 것을 꺼내시다 (예: 정자에서 인간을, 알에서 새를).
  • يُدَبِّرُ الْأَمْرَ (유답비룰 암르): 모든 일을 관리하고 처리하시다.
  • أَفَلَا تَتَّقُونَ (아팔라 탓타꾼): 그러면 너희는 (알라의 형벌을) 두려워하지 않느냐?

2) 해석:

선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)여, 알라와 함께 다른 신을 숭배하는 이 교만한 불신자들에게 물어보라: "하늘에서 비를 내려주고, 땅에서 온갖 식물과 열매를 자라게 하여 너희와 너희 가축이 먹고 살게 하는 분이 누구인가? 너희가 듣고 보고 느끼는 청각과 시각이라는 이 위대한 감각 기관들을 창조하시고 그것을 주관하시는 분이 누구인가? 죽은 정자와 난자에서 살아있는 인간을 만들어 내시고, 살아있는 존재에게서 죽은 정액과 같은 것을 꺼내시는 분, 그리고 이 광대한 우주와 하늘과 땅의 모든 일을 완벽하게 관리하고 처리하시는 분이 도대체 누구인가?"

그들은 이 질문에 대해 아무런 논리적 반박도 할 수 없을 것이다. 그들의 마음속 깊은 곳에서는 이 모든 일을 오직 알라만이 하신다는 것을 잘 알고 있기 때문이다. 그래서 그들은 어쩔 수 없이 "알라가 그렇게 하신다"고 대답할 것이다.

그때 그들에게 말하라: "그렇다면 너희가 이 모든 사실을 알면서도, 그분 외에 다른 것을 숭배하고 그분께 순종하지 않는 것에 대해 두려워하지 않느냐? 너희는 그분의 형벌을 무서워하지 않느냐?"


3) 이 구절에서 얻는 교훈과 지혜:

  • 알라의 존재와 능력은 인간의 본성에 새겨져 있다: 아무리 불신자라도 우주와 생명의 창조주가 알라임을 부정할 수 없다. 이는 인간의 순수한 본성(피트라)이 알라를 증거한다는 증거이다.
  • 우주와 자연은 알라의 능력을 보여주는 살아있는 증거이다: 비가 내리고, 땅에서 식물이 자라며, 생명이 탄생하고 죽는 모든 과정은 우연이 아니라 지혜롭고 전능하신 창조주의 설계이다.
  • 감각 기관은 알라의 가장 큰 은혜 중 하나이다: 청각과 시각은 인간이 이 세상에서 누리는 가장 귀중한 선물이다. 이 은혜를 깊이 생각해 보면 알라께 감사하지 않을 수 없다.
  • 이성과 논리를 통한 설득의 중요성: 이 구절은 상대방의 이성에 호소하며, 스스로 깨닫게 하는 방식으로 진리를 전달하는 방법을 가르쳐 준다. 이는 이슬람의 설득 방식이 강압이 아닌 지혜와 논리임을 보여준다.
  • 두려움과 경외심의 중요성: 알라의 능력과 은혜를 알게 되면, 자연스럽게 그분에 대한 경외심과 두려움이 생겨나고, 그분의 명령에 순종하고 금지된 것을 피하게 된다. 이것이 바로 경건함(타끄와)의 시작이다.


📜 절 29-33 — 장 유누스

29فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ
그러므로 우리와 너희들 사 이에 하나님만이 증인으로 충만하니 우리는 너희가 우리를 숭배함 을 알지 못했다 하더라
30هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
그곳에서 모든 사람이 그 이전에 있었던 것들을 알게되고 하 나님께로 불리어 가니 그들은 그 들이 위조했던 것들로부터 회피 하지 못하노라
31قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
일러가로되 하늘과 대지에서누가 너희에게 일용할 양식을 주 느뇨 또한 듣게하고 보게하심은 누구이뇨 죽은자를 살게 한자는 누구이뇨 누가 산자를 죽게 하느 뇨 누가 일들을 주관하느뇨 하나 님이요 라고 하니라 그때 이르되 그러면 너희가 왜 그분을 두려워 하지 않느뇨
32فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
그분이 하나님이요 주님이며진리이시니 그 진리 외에는 방황 이라 그런데도 너희가 배신한단 말이뇨
33كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
이렇게 하여 주님의 말씀을 믿지 아니하는 불신자들에게 진실이 증명되었노라
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번역 — 유누스 31

장 유누스 절 31 - 읽기, 듣기, 번역, 한국어 : 일러가로되 하늘과 대지에서누가 너희에게 일용할 양식을 주 느뇨 또한 듣게하고…

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꾸란


Monday, September 7, 2026

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