Surah Yunus — Talata 93

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• Bawwa'nā – Aming pinanirahan o pinatira.
• Mubawwa'a sidq – Isang lugar na marangal at mabuti, na kinalulugdan ng mga naninirahan dito.
• At-tayyibāt – Mga mabubuti at pinahihintulutang (halal) na panustos na pagkain at biyaya.

Interpretasyon ng Talata:

Katotohanang Aming pinanirahan ang mga anak ni Israel sa isang marangal at mabuting lugar — ang banal na lupain ng Sham (Levante) at Ehipto — at Aming ipinagkaloob sa kanila ang mga pinahihintulutang masasarap na biyaya mula sa mabubuting bagay ng mundo. Sa kabila ng mga biyayang ito, hindi sila nagkaiba-iba sa kanilang relihiyon at hindi sila naghiwa-hiwalay hanggang sa dumating sa kanila ang kaalaman — ang Qur'an na nagpapatotoo sa mga nakasulat sa Torah tungkol sa pagdating ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Nang tanggihan nila ang katotohanang ito, inalis sa kanila ang kanilang mga tahanan at nawala ang kanilang kapangyarihan. Katotohanan, ang iyong Panginoon — O Sugo — ay maghuhukom sa pagitan nila sa Araw ng Pagkabuhay hinggil sa mga bagay na kanilang pinagkaiba-iba sa mundo, at Kanyang gagantihan ang bawat isa ayon sa kanilang mga ginawa: ang mga sumampalataya ay papasok sa Paraiso, at ang mga tumanggi ay papasok sa Impiyerno.

Mga Aral na Mapupulot:

1. Ang mga biyaya ng Allah ay isang pagsubok — ang tunay na tagumpay ay nasa pagiging matatag sa pananampalataya at pasasalamat, hindi sa dami ng mga biyaya.
2. Ang pagkakaiba-iba at pagkakawatak-watak pagkatapos ng pagdating ng malinaw na katotohanan ay isang anyo ng pagmamatigas na nag-aanyaya sa galit ng Allah.
3. Ang katarungan ng Allah ay ganap — walang sinuman ang makakatakas sa Kanyang paghatol sa Araw ng Pagkabuhay, at ang bawat isa ay tatanggap ng nararapat sa kanya.
4. Ang pagiging mapagpahalaga sa mga banal na lugar at mga biyaya ay isang tanda ng pananampalataya, samantalang ang pagtataksil sa mga ito ay nagdudulot ng pagkawala ng mga ito.
5. Ang kaalaman at banal na kasulatan ay dapat maging dahilan ng pagkakaisa, hindi ng pagkakahati-hati, at ang tunay na tagasunod ng katotohanan ay siyang nagkakaisa sa ilalim ng patnubay ng Allah.