Yusuf · 50/111
Traduction Translittération — Yusuf
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ۝٥٠
Wa qaalal maliku`toonee bihee falammaa jaaa`ahur rasoolu qaalar-ji ilaa rabbika fas`alhu maa baalun niswatil laatee qatta`na aydiyahunn; inna Rabbee bikaidihinna `Aleem
📖 Sens en Français
Et le roi dit: «Amenez-le moi». Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Joseph] dit: «Retourne auprès de ton maître et demande-lui: «Quelle était la raison qui poussa les femmes à se couper les mains? Mon Seigneur connaît bien leur ruse».
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Traduction — Tafsir

Explication des mots :

  • « ائْتُونِي بِهِ » : Amenez-le moi, c’est-à-dire faites sortir Youssouf de prison et présentez-le devant moi.
  • « مَا بَالُ » : Quelle est l’affaire, quel est le récit ou la situation.
  • « قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ » : Elles se sont coupé les mains (avec des couteaux) lors de la scène où elles furent émerveillées par sa beauté.
  • « بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ » : Connaît parfaitement leur ruse et leur stratagème.

Interprétation de la parole d’Allah :

Lorsque le roi apprit, par l’intermédiaire de son échanson, l’interprétation du rêve donnée par Youssouf, il fut convaincu de sa véracité et ordonna à ses gens : « Amenez-moi cet homme, sortez-le de prison et faites-le venir devant moi. » Mais lorsque le messager du roi vint trouver Youssouf en prison pour lui annoncer cette nouvelle et l’inviter à se présenter, Youssouf refusa de sortir avant que sa pureté ne soit établie et que son honneur ne soit lavé de toute accusation. Il dit donc au messager : « Retourne auprès de ton maître, le roi, et demande-lui d’interroger les femmes qui se sont coupé les mains avec des couteaux. Qu’il leur demande quelle était leur intention lorsqu’elles m’ont invité à commettre un acte immoral. Que leur témoignage soit entendu publiquement, afin que la vérité éclate et que mon innocence soit manifeste. » Youssouf ne mentionna pas la femme du grand intendant (Zoulaykha) par égard et par bienséance, mais il dit : « Mon Seigneur connaît parfaitement leur ruse et leur stratagème contre moi, et rien de ce qu’elles ont tramé ne Lui échappe. » Il voulait ainsi montrer qu’il plaçait sa confiance en Allah, qui connaît toute chose et qui fera triompher la vérité.


Enseignements et leçons tirés de ce verset :

  • La noblesse du caractère prophétique : Youssouf, malgré son emprisonnement injuste, ne chercha pas la vengeance ni la confrontation, mais demanda simplement que la vérité soit établie. Cela enseigne au croyant à privilégier la clarté et la justice plutôt que la rancune.
  • L’importance de la pureté et de l’honneur : Youssouf préféra rester en prison plutôt que de sortir avec une réputation entachée. Cela montre que l’honneur et la dignité du croyant priment sur les intérêts personnels et la liberté immédiate.
  • La patience et la confiance en Allah : Youssouf attendit que la vérité éclate, sans précipitation ni désespoir, et il affirma que son Seigneur connaît toute chose. C’est une invitation à s’en remettre à Allah dans les moments d’épreuve, car Il ne laisse jamais les injustes triompher et ne délaisse jamais les croyants sincères.
  • La bienséance dans la parole : Youssouf ne nomma pas la femme de l’intendant, par respect pour elle et pour préserver les apparences, tout en demandant que la vérité soit dite. Cela enseigne au musulman à être délicat dans ses propos, même lorsqu’il défend son innocence.
  • La valeur de la vérité et de la justice : Ce verset montre que la vérité finit toujours par triompher, et que celui qui la cherche avec sincérité sera soutenu par Allah. Le roi lui-même reconnut la valeur de Youssouf, ce qui prouve que la justice et la sagesse sont reconnues même par ceux qui ne partagent pas la foi.
🎧 Écouter

📜 Verset 48-52 — Yusuf

48ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ
Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé [comme semence].
49ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir.»
50وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
Et le roi dit: «Amenez-le moi». Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Joseph] dit: «Retourne auprès de ton maître et demande-lui: «Quelle était la raison qui poussa les femmes à se couper les mains? Mon Seigneur connaît bien leur ruse».
51قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
Alors, [le roi leur] dit: «Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph?» Elles dirent: «A Allah ne plaise! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui». Et la femme d'Al-'Azize dit: «Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques!»
52ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
«Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.
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Traduction — Yusuf 50

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Tuesday, August 18, 2026

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