Yusuf · 51/111
Traduction Translittération — Yusuf
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ۝٥١
Qaala maa khatbukunna iz raawattunna Yoosufa `annafsih; qulna haasha lillaahi maa `alimnaa `alaihi min sooo`; qaalatim ra atul `Azeezil `aana hashasal haqq, ana raawat tuhoo `an nafsihee wa innahoo laminas saadiqeen
📖 Sens en Français
Alors, [le roi leur] dit: «Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph?» Elles dirent: «A Allah ne plaise! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui». Et la femme d'Al-'Azize dit: «Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques!»

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Traduction — Tafsir

Explication des mots :

  • خَطْبُكُنَّ : votre affaire, votre situation.
  • رَاوَدتُّنَّ : vous avez cherché à séduire et à inciter.
  • حَاشَ لِلَّهِ : loin de là, qu'Allah nous en préserve ; expression de pureté et d'innocence.
  • حَصْحَصَ الْحَقُّ : la vérité s'est manifestée clairement et s'est établie après avoir été cachée.

Interprétation de la parole d'Allah :

Le roi, après avoir appris la vérité sur l'affaire de Yûsuf, fit rassembler les femmes qui s'étaient coupé les mains lors de la fête, et parmi elles se trouvait la femme d'Al-'Azîz. Il leur demanda : « Quelle était votre affaire lorsque vous avez tenté de séduire Yûsuf et de l'inciter à commettre un acte immoral ? Avez-vous perçu en lui une quelconque inclination vers vous ? » Les femmes répondirent, en proclamant l'innocence de Yûsuf et en s'étonnant de sa pureté : « Qu'Allah nous préserve de toute accusation contre lui ! Nous n'avons connu en lui aucun mal, aucune mauvaise action, ni aucun comportement blâmable. »

À ce moment-là, la femme d'Al-'Azîz, voyant que la vérité était sur le point d'être révélée et craignant que les femmes ne témoignent contre elle, décida de confesser la réalité : « Maintenant, la vérité s'est manifestée clairement après avoir été dissimulée. C'est moi qui ai cherché à le séduire et à l'inciter au mal, et non pas lui qui m'a cherchée. Il a refusé et s'est montré chaste. Yûsuf est bien parmi les véridiques dans tout ce qu'il a affirmé concernant son innocence et ma culpabilité. »

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

  1. La victoire de la vérité : Ce verset démontre que la vérité finit toujours par triompher, même si elle est cachée pendant un certain temps. Allah a fait éclater l'innocence de Yûsuf de la manière la plus éclatante, devant le roi et toutes les femmes, ce qui prouve qu'Allah ne délaisse jamais Ses serviteurs vertueux.
  2. L'importance de la chasteté et de la pureté : La conduite exemplaire de Yûsuf, qui a résisté à la tentation malgré les circonstances difficiles, est une leçon pour tout croyant : la piété et la crainte d'Allah sont les meilleures protections contre les tentations, et Allah élève ceux qui Le craignent.
  3. La confession sincère efface les fautes : La femme d'Al-'Azîz a reconnu sa faute et a témoigné de la vérité, ce qui montre que reconnaître ses erreurs et revenir à la vérité est une qualité louable qui purifie l'âme et apaise le cœur.
  4. La confiance en Allah dans les épreuves : Ce récit enseigne au croyant que lorsqu'il est injustement accusé, il doit rester patient et confiant en Allah, car Allah est Celui qui fait triompher la vérité et qui défend Ses serviteurs sincères, même après de longues épreuves.
  5. La dignité du croyant : Yûsuf, malgré sa position de serviteur et sa situation difficile, a refusé de compromettre sa dignité et sa foi, et Allah l'a élevé en retour. Cela montre que l'honneur véritable réside dans l'obéissance à Allah et non dans les positions sociales ou les plaisirs éphémères.


📜 Verset 49-53 — Yusuf

49ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir.»
50وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
Et le roi dit: «Amenez-le moi». Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Joseph] dit: «Retourne auprès de ton maître et demande-lui: «Quelle était la raison qui poussa les femmes à se couper les mains? Mon Seigneur connaît bien leur ruse».
51قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
Alors, [le roi leur] dit: «Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph?» Elles dirent: «A Allah ne plaise! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui». Et la femme d'Al-'Azize dit: «Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques!»
52ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
«Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.
53۞ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Je ne m'innocente cependant pas, car l'âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, [ne la préserve du péché]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux».
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Traduction — Yusuf 51

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Tuesday, August 18, 2026

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