সূরা আর-রাদ — আয়াত 26

শব্দার্থ:

• يَبْسُطُ অর্থ প্রশস্ত করা, বিস্তৃত করা।
• الرِّزْقَ অর্থ জীবিকা, রিযিক।
• يَقْدِرُ অর্থ সংকীর্ণ করা, সীমিত করা।
• فَرِحُوا অর্থ তারা আনন্দিত হলো।
• مَتَاع অর্থ সামান্য উপকরণ, ক্ষণস্থায়ী ভোগ্যসামগ্রী।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

আল্লাহ তাআলাই একমাত্র রিযিকদাতা। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা প্রশস্ত ও প্রাচুর্যময় জীবিকা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সীমিত ও সংকীর্ণ করেন। এটি সম্পূর্ণ তাঁর ইচ্ছা ও হিকমতের ওপর নির্ভরশীল। জীবিকার প্রশস্ততা বা সংকীর্ণতা কারো প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা বা অসন্তুষ্টির প্রমাণ নয়। বরং কখনো তিনি কাফিরকে সম্পদ দিয়ে থাকেন তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য, আর কখনো মুমিনের রিযিক সীমিত করেন তার মর্যাদা বৃদ্ধি ও পরীক্ষার জন্য।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা কাফিরদের ভুল ধারণার সমালোচনা করেছেন। তারা দুনিয়ার জীবনের সুখ-সমৃদ্ধি দেখে অহংকারে ও উল্লাসে মেতে ওঠে এবং মনে করে যে, এই প্রাচুর্যই তাদের সাফল্যের প্রমাণ। কিন্তু প্রকৃত সত্য হলো, তারা যে দুনিয়ার জীবনে আনন্দিত হচ্ছে, তা সম্পূর্ণ অজ্ঞতা ও ক্ষণস্থায়ী চিন্তার ফল। কারণ দুনিয়ার জীবন আখিরাতের তুলনায় অত্যন্ত নগণ্য। আখিরাতের অনন্ত জীবনের সামনে দুনিয়ার সমস্ত ভোগ-বিলাস, সম্পদ ও আনন্দ কেবল একটি ক্ষণস্থায়ী উপকরণ মাত্র—যা কিছুক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়, তারপর নিঃশেষ হয়ে যায়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. রিযিকের মালিক একমাত্র আল্লাহ। তিনি যাকে ইচ্ছা বেশি দেন, যাকে ইচ্ছা কম দেন—এতে কোনো বান্দার আপত্তির সুযোগ নেই।
2. জীবিকার প্রশস্ততা বা সংকীর্ণতা কখনো ভালোবাসা বা ঘৃণার মানদণ্ড নয়; বরং এটি আল্লাহর হিকমত ও পরীক্ষার অংশ।
3. দুনিয়ার জীবনের প্রতি আসক্তি ও অহংকার মুমিনের বৈশিষ্ট্য নয়। মুমিনের দৃষ্টি থাকে আখিরাতের অনন্ত জীবনের দিকে।
4. দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর; তাই এখানকার সামান্য সুখে বিভোর না হয়ে আখিরাতের স্থায়ী জীবনের প্রস্তুতি নেওয়াই বুদ্ধিমানের কাজ।
5. সম্পদ ও প্রাচুর্য দেখে কাফিরদের ঔদ্ধত্য যেন মুমিনকে হতাশ না করে; বরং মুমিন জানে যে, প্রকৃত সাফল্য আখিরাতে।