Surah Ar-Ra'd — Aya 27

Ma’anonin Kalmomin:

• لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ – “Don me ba a saukar masa da wata alama ba?” Wato suna neman a saukar da wata mu’ujiza ta zahiri kamar sandar Musa ko rayar da matattu kamar yadda Yesu ya yi.
• يُضِلُّ – Yana ɓatar da (wato yana barin wanda ya nace a kan kafirci ya ci gaba da ɓata).
• أَنَابَ – Wanda ya koma zuwa ga Allah da tuba, ya fita daga rashin biyayya zuwa ga biyayya.

Fassarar Ayar:

Waɗanda suka kafirta daga mutanen Makka suna cewa da nufin ƙin yarda da nuna girman kai: “Don me ba a saukar masa (Muhammadu) da wata alama daga Ubangijinsa ba?” Wato suna nufin wata mu’ujiza ta zahiri da za su gani da idanunsu, kamar yadda aka bai wa wasu annabawa a baya, don ta zama shaida a kan gaskiyarsa. Sai Allah ya umurci Manzonsa ya musu: “Ka ce musu: Lalle ne Allah yana ɓatar da wanda Ya so ya ɓatar daga masu nacewa a kan kafirci da girman kai, kuma babu wata mu’ujiza da za ta amfane su bayan sun ƙi gaskiya; kuma Yana shiryar da wanda ya koma gare Shi da tuba da neman yardarsa, zuwa ga addininsa na gaskiya.” Don haka shiryarwa ba ta dogara da buƙatunsu ba, amma tana cikin hikimar Allah da adalcinsa, yana shiryar da wanda ya buɗe zuciyarsa ga gaskiya, kuma yana barin wanda ya nace a kan ɓata.

Fa’idodin Darasi:

1. Neman mu’ujizozin da ba su dace ba daga Manzanni ba shi ne dalilin shiryarwa ba; shiryarwa tana cikin hannun Allah ne kawai, kuma yana ba da ita ga wanda ya nufi gaskiya da zuciyarsa.
2. Tuba da komawa ga Allah su ne mabuɗin shiryarwa; duk wanda ya fita daga zunubi ya koma ga Ubangijinsa, Allah zai shiryar da shi zuwa ga hanya madaidaiciya.
3. A cikin ayar akwai ta’aziyya ga Manzo da muminai, cewa ba su da alhakin shiryar da masu girman kai, domin Allah ne ke sarrafa zukata bisa ga hikimarsa.
4. Ƙaunar neman alamu ta zahiri ba tare da amfani da hankali ba alama ce ta rashin imani, yayin da mai hankali ya ishe shi da Alƙur’ani mai cike da mu’ujizozin ma’ana da hujjoji masu haske.