সূরা আল-হিজর — আয়াত 48

কয়েকটি শব্দের অর্থ:

• নাসাব (نَصَبٌ): ক্লান্তি, পরিশ্রম, অবসাদ।
• লা ইয়ামাস্সুহুম (لَا يَمَسُّهُمْ): তাদেরকে স্পর্শ করবে না, অর্থাৎ তাদের কাছে পৌঁছাবে না।
• বিমুখরাজীন (بِمُخْرَجِينَ): বহিষ্কৃত হওয়া, বের করে দেওয়া।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জান্নাতিদের সম্পর্কে ঘোষণা দিচ্ছেন যে, তারা জান্নাতে এমন এক চিরস্থায়ী ও পরিপূর্ণ সুখের জীবন যাপন করবে যেখানে কোনো প্রকার কষ্ট, ক্লান্তি বা পরিশ্রমের অনুভূতি তাদের স্পর্শ করতেই পারবে না। দুনিয়ার জীবনে মানুষ যতই আরাম-আয়েশে থাকুক না কেন, কোনো না কোনো সময় ক্লান্তি, অবসাদ, দুশ্চিন্তা বা অস্বস্তি তাকে গ্রাস করে। কিন্তু জান্নাতের নিয়ামত হলো এমন পবিত্র ও নিখুঁত যে, সেখানে দেহের কোনো ক্লান্তি থাকবে না, মনের কোনো দুশ্চিন্তা থাকবে না, আর কোনো প্রকার শারীরিক বা মানসিক কষ্টের অস্তিত্বই থাকবে না।

এরপর আল্লাহ তাআলা আরও ঘোষণা করেন যে, তারা জান্নাত থেকে কখনো বহিষ্কৃত হবে না। দুনিয়ার কোনো আনন্দ-উৎসব বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য হয় ক্ষণস্থায়ী, নয় তাতে বিঘ্ন ঘটে, আবার অনেক সময় তা থেকে মানুষকে বের করে দেওয়া হয়। কিন্তু জান্নাতের সুখ হলো চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর। সেখান থেকে তাদেরকে কখনো বের করা হবে না, তাদের ওপর কোনো বিপদ-আপদ আসবে না, এবং সেই নিয়ামতের কোনো অবসান ঘটবে না। এটি হলো জান্নাতি জীবনের পূর্ণতা—অবিরাম আরাম ও চিরস্থায়ী অবস্থান।

শিক্ষা ও ফায়দা:

1. আল্লাহর পুরস্কার নিখুঁত ও চিরস্থায়ী: দুনিয়ার যেকোনো আনন্দ অপূর্ণ ও ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু আল্লাহর জান্নাতের সুখ-শান্তি হলো নিখুঁত, কষ্টমুক্ত এবং চিরস্থায়ী। এটি মুমিনের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ আশ্বাস।
2. পরিশ্রমের ফল অমূল্য: দুনিয়ায় আল্লাহর পথে ইবাদত, সংযম ও ভালো কাজের যে কষ্ট ও পরিশ্রম, তার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে এমন এক জায়গা দেবেন যেখানে কোনো ক্লান্তি বা পরিশ্রমের চিহ্নও থাকবে না। এটি মুমিনকে ধৈর্য ও আমলের প্রতি উৎসাহিত করে।
3. নিরাপত্তার চূড়ান্ত স্তর: জান্নাতে শুধু সুখই নয়, বরং সেই সুখ থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার বা তা হারানোর কোনো ভয়ও নেই। এটি মুমিনের অন্তরে চরম নিরাপত্তা ও প্রশান্তি সৃষ্টি করে, যা দুনিয়ার কোনো সম্পদ বা ক্ষমতা দিতে পারে না।
4. তাকওয়ার ফল: এই চিরস্থায়ী ও কষ্টমুক্ত জীবনের পথ হলো তাকওয়া—আল্লাহর আদেশ পালন ও নিষেধ থেকে বিরত থাকা। এটি মানুষের সামনে স্পষ্ট পথনির্দেশ দেয় যে, প্রকৃত সাফল্য ও শান্তি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যমেই সম্ভব।