সূরা আন-নাহল — আয়াত 103

শব্দার্থ:

• يُلْحِدُونَ — ইলহাদ করা, অর্থাৎ অন্যায়ভাবে অভিযোগ করা বা কোনো বিষয়কে বিকৃত করা। এখানে মুশরিকরা যে ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করত তার প্রতি তাদের কথা বা অভিযোগকে বিকৃত করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
• أَعْجَمِيٌّ — যে ভাষা স্পষ্ট ও সুস্পষ্ট নয়, অনারব বা যার উচ্চারণে অমুসলিম/অনারবীয় ভাব রয়েছে। যিনি আরবি ভাষায় স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারেন না।
• مُبِينٌ — স্পষ্ট, সুস্পষ্ট ও প্রকাশ্য।

তাফসির:

আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের মিথ্যা অপবাদ সম্পর্কে জানিয়ে দিচ্ছেন। তারা বলত যে, এই কুরআন মুহাম্মাদ (সা.)-কে কোনো মানুষ শিক্ষা দেয়। তারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে একজন অনারব বা বিদেশি ব্যক্তির কাছে পাঠানো হতো বলে ইঙ্গিত করত, যেন তারা প্রমাণ করতে চায় যে কুরআন আল্লাহর বাণী নয়, বরং মানুষের তৈরি।

আল্লাহ তাআলা তাদের এই মিথ্যা দাবি খণ্ডন করে বলেন, তোমরা যে ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করছ, তার ভাষা তো অনারবি বা অস্পষ্ট, আর এই কুরআন তো স্পষ্ট আরবি ভাষায় অবতীর্ণ। যে ব্যক্তি আরবি ভাষায় স্পষ্ট কথা বলতে পারে না, সে কীভাবে এমন সুস্পষ্ট, বাগ্মীতা ও সাহিত্যিক উৎকর্ষে পূর্ণ কুরআন রচনা করতে পারে? এটি সম্পূর্ণ অযৌক্তিক ও অসম্ভব কথা। কুরআনের ভাষা, শৈলী, বাগ্মীতা এবং গভীর অর্থ—সবই প্রমাণ করে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ, কোনো মানুষের রচনা নয়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. কুরআনের ভাষা ও বাগ্মীতা তার আল্লাহর কিতাব হওয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণ। কোনো মানুষ, বিশেষ করে যিনি আরবি ভাষায় দক্ষ নন, এমন অসাধারণ গ্রন্থ রচনা করতে পারে না।
2. মিথ্যা অপবাদ ও ভিত্তিহীন কথা কখনো সত্যকে ঢাকতে পারে না। সত্য সর্বদা স্পষ্ট ও প্রমাণিত থাকে।
3. কুরআনের প্রতি মুসলিমদের আস্থা ও বিশ্বাস আরও দৃঢ় হওয়া উচিত, কারণ এটি আল্লাহর বাণী, যা কোনো মানুষের পক্ষে রচনা করা সম্ভব নয়।
4. ইসলামের দাওয়াতের ক্ষেত্রে ভাষা ও যোগাযোগের গুরুত্ব অপরিসীম। আল্লাহ কুরআনকে স্পষ্ট আরবি ভাষায় নাজিল করেছেন, যেন মানুষ সহজে বুঝতে পারে এবং হেদায়েত পায়।