Sura An-Nahl — Versículo 67

Significados de las palabras:

• Sakaran (سَكَرًا): Se refiere a lo que embriaga y nubla la razón, es decir, el vino o licor fermentado que se obtenía de estos frutos antes de su prohibición definitiva.
• Rizqan hasanan (رِزْقًا حَسَنًا): Sustento bueno y puro, como los dátiles frescos y secos, las uvas, las pasas, el vinagre y la miel de dátiles (dibs), que son alimentos lícitos y beneficiosos.

Interpretación de la Aleya:

Entre las incontables bendiciones que Allah ha concedido a Sus siervos, se encuentra la creación de las palmeras datileras y las vides, de cuyos frutos los seres humanos obtienen beneficios diversos. De ellos extraen, por un lado, una bebida embriagante que les nubla la razón y les aparta del camino recto —y esto fue mencionado antes de que se revelara la prohibición definitiva del consumo de intoxicantes—, y por otro lado, obtienen un sustento excelente y puro: dátiles frescos y secos, uvas, pasas, vinagre y otros alimentos nutritivos que fortalecen el cuerpo y alegran el alma.

Esta mención de la dualidad de usos —uno perjudicial que el ser humano elige por su propia voluntad, y otro beneficioso que Allah pone a su disposición— constituye una prueba evidente del poder del Creador, que hace brotar de una misma tierra y de unas mismas plantas frutos tan variados y provechosos. En ello hay una clara señal para quienes usan su razón y reflexionan con mente despierta, pues comprenden que detrás de esta diversidad y generosidad se encuentra la mano del Creador, que todo lo hace con sabiduría y misericordia.

Beneficios y lecciones que se extraen de esta aleya:

1. La gratitud al Creador: Cuando contemplamos los frutos de la tierra y los alimentos que de ellos obtenemos, nuestro corazón se llena de agradecimiento hacia Allah, que nos provee sin que lo merezcamos y nos concede sustento de formas que ni imaginamos.
2. La libertad de elección y sus consecuencias: La aleya nos muestra que el mismo fruto puede ser usado para algo dañino (lo que embriaga) o para algo beneficioso (el sustento bueno). Esto nos enseña que Allah nos dio libre albedrío, y que somos responsables de cómo utilizamos Sus bendiciones: podemos convertirlas en causa de perdición o en motivo de bienestar y cercanía a Él.
3. La razón como herramienta de fe: Allah menciona "para gente que razona", lo que nos impulsa a usar nuestra inteligencia para contemplar la creación y llegar a la certeza de que existe un Creador sabio y poderoso. El Islam no pide una fe ciega, sino una fe basada en la reflexión y el entendimiento.
4. La prohibición de los intoxicantes es una misericordia: Aunque la aleya menciona la existencia del vino como algo que existía en aquel tiempo, la legislación posterior lo prohibió porque Allah quiere para nosotros lo mejor. Esto nos enseña que las leyes divinas no restringen nuestra libertad, sino que nos protegen de aquello que daña nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestra sociedad.
5. La diversidad de los frutos como signo divino: La variedad de alimentos que obtenemos de la palmera y la vid —dátiles, uvas, pasas, vinagre, miel— es una muestra de la generosidad infinita de Allah, que de una sola planta nos da múltiples beneficios. Esto nos invita a reflexionar sobre la abundancia de bendiciones que nos rodean y que a menudo pasamos por alto.