Wa lammaa jaaa`ahum Rasoolum min `indil laahi musaddiqul limaa ma`ahum nabaza fareequm minal lazeena ootul Kitaaba Kitaabal laahi waraaa`a zuhoorihim ka annahum laa ya`lamoon
📖 Fassara (Da Hausa)
📖 Da Hausa
Kuma a lõkacin da wani manzo (Muhammadu) daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, sai wani ɓangare daga waɗanda aka bai wa Littãfi, suka yar da Littãfin (Alƙur'ãnin) Allah a bãyan bãyansu, kamar dai sũ ba su sani ba.
Wara’a zuhurihim: A bayan bayunsu, wato sun watsar da shi gaba ɗaya, ba su kula da shi ba.
Fariq: Wani rukuni daga cikinsu.
Tafsirin Ayar:
A lokacin da Manzon Allah Muhammad (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya zo musu daga wurin Allah, yana mai gaskata abin da ke hannunsu na Littafi (Attaura), kuma yana mai tabbatar da sifofinsa da ke cikinta, sai wani rukuni daga cikin waɗanda aka bai wa Littafi suka watsar da Littafin Allah (Attaura) a bayan bayunsu, ba su yi aiki da abin da ke cikinsa ba, ba su kuma bi umarninsa ba. Sun yi watsi da shi kamar yadda jahilai ke yin watsi da abin da ba su sani ba. Al’amarin ya kai ga sun manta da abin da ke cikin Attaura na gaskata Manzon Allah da kuma bin sa, duk da cewa sun san shi sosai kamar yadda suke sanin ’ya’yansu. Amma son rai da girman kai ya kai su ga musun gaskiya da jefa Littafin Allah a bayan bayunsu, ba tare da sun kula da shi ba, kamar dai ba su san abin da ke cikinsa ba.
Wannan aya tana nuni ne da cewa waɗannan mutane sun san gaskiyar Manzon Allah, amma sun ɓoye ta kuma suka ƙi bin sa, saboda tsoron rasa matsayinsu da muradinsu na duniya. Sun mayar da Littafin Allah abin da ba su amfana da shi ba, kamar dai ba su da masaniya a kansa.
Faidodin Ayar:
Muhimmancin gaskata Manzon Allah: Ayar tana nuna cewa imani da Manzon Allah da bin sa shine tushen shiryuwa, kuma wanda ya ƙi bin sa to ya watsar da Littafin Allah.
Hattara daga son rai da girman kai: Waɗannan mutane sun san gaskiya amma son rai ya rinjaye su, don haka dole ne mu kiyaye kanmu daga barin son rai ya shagaltar da mu daga bin gaskiya.
Ƙwararrun Imani ba ilimi kawai ba: Ilimi kaɗai ba ya isa ba, sai an yi aiki da shi. Waɗannan mutane suna karanta Attaura amma ba su yi aiki da abin da ke cikinta ba, don haka sun zama kamar jahilai.
Tsoron Allah da riko da Littafinsa: Ayar tana ƙarfafa mu mu riƙe Littafin Allah (Alkur’ani) da aiki da shi, kada mu zama kamar waɗanda suka watsar da Littafinsu a bayan bayunsu.
Gaskiyar Manzon Allah a cikin littattafan da suka gabata: Ayar tana tabbatar da cewa zuwan Manzon Muhammad (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya kasance sananne a cikin Attaura da Injila, kuma waɗanda suka ƙi shi sun san gaskiyarsa amma sun musanta shi da gangan.
Kuma a lõkacin da wani manzo (Muhammadu) daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, sai wani ɓangare daga waɗanda aka bai wa Littãfi, suka yar da Littãfin (Alƙur'ãnin) Allah a bãyan bãyansu, kamar dai sũ ba su sani ba.
Kuma a lõkacin da wani manzo (Muhammadu) daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, sai wani ɓangare daga waɗanda aka bai wa Littãfi, suka yar da Littãfin (Alƙur'ãnin) Allah a bãyan bãyansu, kamar dai sũ ba su sani ba.
Kuma suka bi abin da shaiɗãnu ke karantawa a kan mulkin Sulaimãnu, kuma Sulaimãnu bai yi kãfirci ba, kuma Shaidãnun, sũ ne suka yi kãfirci, suna karantar da mutãne sihiri. Kuma ba a saukar da shi ba a kan malã'iku biyu a Bãbila, Harũta da Mãrũta. Kuma ba su sanar da kõwa ba balle su ce: "Mũ fitina kawai ne, sabõda haka kada ka kãfirta," balle har su yi ta nẽman ilmin abin da suke rarrabẽwa tsakãnin mutum da mãtarsa da shi daga gare su. Kuma su (mãsu yin sihirin) ba su zama mãsu cũtar da kõwa da shi ba, fãce da iznin Allah. Kuma suna nẽman ilmin abin da yake cũtar da su, kuma bã ya amfaninsu. Kuma lalle ne, haƙiƙa, sun sani, tabbas, wanda ya saye shi, bã ya da wani rabo a cikin Lãhira. Kuma tir da abin da suka sayar da rãyukansu da shi, dã sun kasance suna sani.
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