ሱረቱ አል-በቀራ — አንቀጽ 108

የቃላት ትርጉም፡-

• «أَمْ تُرِيدُونَ» — ይልቁንም ትፈልጋላችሁን?
• «تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ» — መልእክተኛችሁን ትጠይቁ?
• «كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ» — ሙሳ እንደተጠየቀው (በሕዝቦቹ እንደተጠየቀ)
• «يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ» — እምነትን በክህደት የሚለውጥ
• «ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ» — ቀጥተኛውን መንገድ ተሳስቷል (ከትክክለኛው መንገድ ተሰልቷል)

የአንቀጹ ትንታኔ (ተፍሲር)፡-

አላህ በዚህ አንቀጽ ላይ አይሁዶችንና ከነሱ ጋር ተመሳሳይ ባህሪ ያላቸውን ሰዎች ይገስጻል። እነሱ ለነቢዩ ሙሐመድ ﷺ «ከሰማይ አንድ መጽሐፍ በአንድ ጊዜ አውርድልን» ወይም ተመሳሳይ የሆነ የፈተና ጥያቄ እንዲጠይቁ ፈለጉ። አላህ እንዲህ አላቸው፡- «ይልቁንስ እንደዚያ የሙሳ ሕዝቦች ነቢያቸውን እንደጠየቁት መልእክተኛችሁን ልትጠይቁ ትፈልጋላችሁን?» የሙሳ ሕዝቦች «አላህን በግልጽ አሳየን» ብለው በመጠየቅ ወሰን አልፈው ነበር። ይህ ዓይነቱ ጥያቄ ከእውቀትና ከመረዳት ጋር የተያያዘ ሳይሆን ግትርነትና ክህደትን የሚያሳይ ነው።

አላህ ከዚህ በኋላ አስጠንቅቋል፡- «እምነትን በክህደት የሚለውጥ ሰው በእርግጥ ቀጥተኛውን መንገድ ተሳስቷል።» ማለትም እነዚህ ጥያቄዎች ከክህደት የሚመነጩ ከሆኑ፣ ያ ሰው ከእምነት ወደ ክህደት ተመልሶ ከትክክለኛው መንገድ ተሰልቶ በጥፋት ውስጥ ወድቋል ማለት ነው።

ከአንቀጹ የምንማራቸው ትምህርቶችና ጥቅሞች፡-

1. አላህ ለባሮቹ ምሕረተኛ ነው — አላህ እነዚህን ሰዎች ከመጠየቃቸው በፊት አስቀድሞ አስጠንቅቋቸዋል፤ ይህ የአላህ ጥበብና ምሕረት ያሳያል።
2. ጥያቄ ለመረዳት ሳይሆን ለፈተና መሆን የለበትም — እስልምና ጥያቄን ያበረታታል፤ ነገር ግን ጥያቄው እውቀትን ለማግኘት መሆን አለበት እንጂ ለመፈተንና ለመጠራጠር መሆን የለበትም።
3. በነቢዩ ﷺ ላይ መታመን ከእምነት ይገባል — ነቢዩ ያመጡት ተአምራትና ማስረጃዎች በቂ ናቸው፤ ስለዚህ ተጨማሪ የፈተና ጥያቄዎችን ማቅረብ አያስፈልግም።
4. እምነትን መጠበቅ ትልቅ ጸጋ ነው — እምነት የአላህ ስጦታ ነው፤ እሱን በክህደት መለወጥ ከባድ ጥፋትና ከቀጥተኛው መንገድ መራቅ ነው።
5. ቀጥተኛው መንገድ የእስልምና መንገድ ነው — ይህ አንቀጽ እስልምና ቀጥተኛውና ሚዛናዊው መንገድ መሆኑን ያስረዳል፤ በውስጡ የጥፋት ወይም የመጠራጠር ቦታ የለውም።