Sura Ta Ha — Ajet 51

Objašnjenje značenja riječi:

• "Bâl" (بال): znači stanje, položaj ili sudbina nekoga.
• "El-Kurûn" (القرون): množina od "karn" (قرن), što znači generacije ili narodi koji su živjeli u određenom vremenskom periodu.
• "El-Ûlâ" (الأولى): znači "prvi" ili "raniji" – odnosi se na narode koji su postojali prije.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je Musa, a.s., pozvao faraona na vjerovanje u Allaha i upozorio ga na posljedice nevjerovanja, faraon je pokušao skrenuti temu i pobjeći od istine postavljanjem pitanja koje nije imalo veze s pozivom u vjeru. Rekao je: "Pa šta je sa ranijim narodima?" – misleći na narode koji su živjeli prije njega, poput Ada, Semuda i drugih koji su također odbacivali poslanike i nisu vjerovali u Allaha. Faraon je ovim pitanjem želio reći: "Ako su ti narodi bili nevjernici i nisu vjerovali, pa šta se s njima dogodilo? Zašto ih nije zadesila kazna ako je tvoj poziv istinit?" – ili je možda želio reći: "Oni su također bili na nekom putu, pa šta je s njima?" – pokušavajući time opravdati svoje nevjerovanje i pronaći izgovor za svoje postupke, kao da kaže: "Ako su oni bili u zabludi, zašto bih ja bio drugačiji?"

Ovaj ajet pokazuje faraonovu bahatost i njegovo izbjegavanje suočavanja s istinom, jer umjesto da razmisli o dokazima koje mu je Musa, a.s., donio, on postavlja pitanja koja nemaju veze s biti poziva – a to je vjerovanje u Allaha i pokornost Njemu.

Pouke iz ajeta:

1. Važnost suočavanja s istinom: Čovjek koji želi pronaći istinu ne bježi od nje postavljanjem sporednih pitanja, već razmišlja o dokazima koji su mu predočeni. Faraonovo postavljanje pitanja o prošlim narodima bio je bijeg od suštine poziva.
2. Sudbina naroda je u Allahovim rukama: Ono što se dogodilo s ranijim narodima – bilo da su bili kažnjeni ili su živjeli u blagostanju – sve je to dio Allahove mudrosti i Njegove odredbe. Niko ne može poreći Allahovu moć i pravednost u postupanju s ljudima.
3. Nevjernici uvijek traže izgovore: Ovaj ajet nas uči da oni koji odbijaju vjeru često postavljaju pitanja ne zato što žele saznati istinu, već zato što žele opravdati svoje nevjerovanje i odgoditi donošenje odluke o vjerovanju.
4. Lekcija iz prošlosti: Proučavanje sudbine ranijih naroda treba biti pouka za nas – da vidimo kako je Allah postupao s onima koji su odbacivali poslanike i činili zulum, te da izvučemo pouku i vratimo se Allahu prije nego što bude kasno.
5. Strpljenje poslanika u nošenju s nevjernicima: Musa, a.s., strpljivo je slušao faraonova pitanja i nastavio svoj poziv, što nas uči da pozivači u vjeru moraju biti strpljivi i mudri u suočavanju s prigovorima i pitanjima onih koji ne vjeruju.