장 타하 — 절 51

معاني الكلمات:

• بَالُ: شأن، حال، أو أمر.
• الْقُرُونِ الْأُولَىٰ: الأمم السابقة التي مضت قبل زمن موسى عليه السلام، مثل قوم نوح وعاد وثمود.

تفسير الآية:

قال فرعون لموسى عليه السلام متعجباً ومستنكراً: "فما شأن الأمم السابقة التي مضت قبلنا؟ وما حال الأقوام الذين سبقونا إلى الكفر والإنكار؟" وكان قصد فرعون من هذا السؤال التهرب من دعوة موسى، والاستهانة بها، إذ أراد أن يقول: إذا كانت تلك الأمم الماضية قد كفرت ولم تؤمن برسلها، فما بالنا نحن؟ فلماذا نُلام على ما نحن عليه من الكفر والجحود؟ وكان فرعون يظن أن كثرة السابقين على الكفر تُبرر له عناده، لكن موسى عليه السلام سيجيبه بعد ذلك بما يقطع حجته، كما سيأتي في الآيات التالية.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. التعامل مع المعاندين بالحكمة: نرى في هذه الآية أن موسى عليه السلام لم ينفعل بسؤال فرعون الاستهزائي، بل صبر واستمر في دعوته، وهذا يعلمنا أن الداعية إلى الله يجب أن يكون صبوراً حكيماً مع المعاندين، فلا ييأس ولا ينفعل.
2. الكثرة ليست دليلاً على الحق: إن كثرة الكافرين والمكذبين عبر التاريخ لا تجعل الباطل حقاً، فالحق ثابت مهما قلّ أهله، والباطل باطل مهما كثر أتباعه.
3. الاعتبار بالأمم السابقة: هذه الآية تفتح باب التفكر في قصص الأمم الماضية وما حلّ بها من عذاب بسبب تكذيبها لرسلها، مما يوجب على المؤمن أن يتعظ ويحذر من الوقوع فيما وقعوا فيه.
4. الرد على الشبهات بالعلم: سؤال فرعون كان شبهة يريد بها إبطال دعوة موسى، وقد جاء الرد بعدها بالعلم الذي يملكه الله وحده، مما يدل على أن مواجهة الشبهات تكون بالعلم والحجة، لا بالغضب والانفعال.