Surata Al-'Ankabut — Versículo 36

Significados das palavras:

• "Madayan" (Madyan): Região onde vivia o povo do profeta Shu'aib, localizada ao norte da Península Arábica.
• "Ta'thaw" (تعثوا): Derivado de "al-'aith" (العيث), que significa a maior corrupção e a disseminação do mal na terra.
• "Mufsidin" (مفسدين): Aqueles que praticam a corrupção e a desordem, espalhando a injustiça e os pecados.

Interpretação da Nobre Aya:

Allah, o Altíssimo, informa que enviou ao povo de Madyan o seu irmão Shu'aib, que era da mesma linhagem deles, para que pudessem aceitar a sua mensagem. Ele disse-lhes: "Ó meu povo, adorai somente a Allah, dedicando-Lhe exclusivamente a vossa devoção, pois não tendes outra divindade além d'Ele. E esperai, através dessa adoração, a recompensa do Dia do Juízo Final, pois a verdadeira esperança na recompensa divina leva o servo a perseverar na obediência. E não espalheis a corrupção na terra, nem pratiqueis atos de desobediência e injustiça, nem vos habitueis a eles. Pelo contrário, abandonai os pecados e voltai-vos para Allah em arrependimento sincero."

O profeta Shu'aib, que a paz esteja com ele, resumiu para o seu povo os fundamentos da fé: a unicidade de Allah, a crença no Dia do Juízo e a retidão na terra, afastando-se de toda forma de corrupção e maldade.

Lições e Benefícios extraídos da Aya:

1. A prioridade da adoração exclusiva a Allah: O chamado de todos os profetas começa com o monoteísmo puro, pois é a base sobre a qual se constroem todas as boas ações.
2. A ligação entre a adoração e a esperança no Além: O crente adora a Allah com esperança na Sua recompensa e temor do Seu castigo, e essa esperança dá sentido e continuidade à obediência.
3. A proibição da corrupção na terra: O Islam exige que o muçulmano seja um construtor e um reformador, não um destruidor. A corrupção, em todas as suas formas — seja moral, social ou econômica — é severamente proibida.
4. A misericórdia do chamado profético: Shu'aib dirigiu-se ao seu povo com a expressão "ó meu povo", demonstrando o amor e a compaixão que os profetas sentem pelas suas comunidades, mesmo quando estas os rejeitam.
5. O arrependimento como porta da esperança: A mensagem termina com o convite ao retorno a Allah, mostrando que a porta do arrependimento está sempre aberta para quem deseja corrigir o seu caminho.