Сура Аль Имран — Аят 94

معاني الكلمات:

• افترى: اختلق وادّعى كذباً.
• على الله الكذب: نسبة ما لم يشرعه الله إليه سبحانه.
• من بعد ذلك: أي بعد وضوح الحجة وقيام البرهان.
• الظالمون: الجائرون الذين تجاوزوا الحدّ ووضعوا الأمور في غير مواضعها.

التفسير:

بعد أن بيّن الله تعالى في الآيات السابقة أن تحريم بعض الأطعمة كان حكماً خاصاً باليهود بسبب ظلمهم وبغيهم، وأن شريعة الإسلام جاءت ناسخةً لهذا الحكم، يأتي هذا الخطاب القرآني ليقطع الطريق على كل من تسوّل له نفسه الافتراء على الله بعد ظهور الحق ووضوح الدليل.

فالآية الكريمة تخاطب كل من يختلق الأكاذيب وينسبها إلى الله سبحانه وتعالى، سواء كان ذلك في شأن التحليل والتحريم، أو في غير ذلك من أمور الدين والعقيدة. فهؤلاء الذين يكذبون على الله بعد أن قامت عليهم الحجة واتضحت لهم المحجة، هم الظالمون حقاً، لأنهم ظلموا أنفسهم بإعراضهم عن الحق بعد معرفته، وظلموا غيرهم بإضلالهم عن سواء السبيل.

والله تعالى لم يترك عباده في حيرة من أمرهم، بل أرسل الرسل وأنزل الكتب لتبيّن الحق من الباطل، فمن اتبع الهدى فإنما يهدي لنفسه، ومن ضلّ فإنما يضلّ عليها، ولا تزر وازرة وزر أخرى.

الدعوة والترغيب:

أيها المسلم، إن أعظم نعمة أنعم الله بها عليك هي نعمة الهداية والإيمان، فاحمد الله الذي هداك لهذا وما كنت لتهتدي لولا أن هداك الله. واحذر كل الحذر من أن تفتري على الله الكذب أو تتبع أهواءك في دينه، فإن الله تعالى قد أكمل لنا الدين وأتمّ النعمة ورضي لنا الإسلام ديناً.

فتمسّك بكتاب ربك وسنة نبيك ﷺ، ولا تلتفت إلى الأقوال الباطلة والافتراءات التي يروجها أهل الضلال، فإن الحق واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، ومن اتبع الحق فقد فاز ونجا، ومن أعرض عنه فقد خسر الدنيا والآخرة. نسأل الله أن يثبتنا على الحق وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.