Сура Аль Имран — Аят 94

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

— افترى (ифтара́): измыслил, возвёл ложь, приписал кому-либо то, чего нет.

— الكذب (аль-кызб): ложь, обман, несоответствие истине.

— من بعد ذلك (мин ба‘ди за́лик): после этого, после того как стала ясна истина и установилось доказательство.

— الظالمون (аз-за́лимун): несправедливые, те, кто причиняет вред самому себе, преступая границы дозволенного.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает, что после того как истина стала совершенно ясной и доказательство утвердилось, у людей не остаётся никакого оправдания для искажения правды. Тот, кто после всего этого продолжает возводить на Аллаха ложь — приписывая Ему то, чего Он не говорил, или запрещая то, что Он не запрещал, или разрешая то, что Он не разрешал, — такие люди являются настоящими несправедливыми по отношению к самим себе. Ведь они отвернулись от очевидной истины и выбрали ложь, зная её ложность.

Этот аят был ниспослан в контексте спора с людьми Писания относительно того, что пророк Якуб (мир ему) сам запретил себе некоторые виды пищи, и это не было запретом от Аллаха. Когда же истина стала ясной и довод был предъявлен, всякий, кто продолжал настаивать на лжи, уже не мог оправдаться незнанием — он становился из числа тех, кто сознательно творит несправедливость.

И в этом аяте — милость и предостережение одновременно: Аллах не наказывает за ошибку, совершённую по незнанию, но Он не оставляет без внимания упорство в ложном после того, как истина стала очевидной. Это призыв к каждому из нас — быть искренним в поиске истины, не упорствовать в заблуждении и не приписывать Аллаху то, о чём у нас нет знания. Ведь путь к довольству Аллаха лежит через правдивость, смирение перед истиной и готовность признать её, когда она становится ясной. И тот, кто следует этому пути, обретает свет и спокойствие в обоих мирах.