සූරා යාසීන් — ආයාත් 9

වචන අර්ථ:

• سَدًّا (සද්දන්) – බාධකය, බිත්තිය, අවහිරය
• أَيْدِيهِمْ (අය්දිහිම්) – ඔවුන් ඉදිරියෙහි
• خَلْفِهِمْ (ඛල්ෆිහිම්) – ඔවුන් පිටුපසින්
• فَأَغْشَيْنَاهُمْ (ෆඅග්ෂයිනාහුම්) – අපි ඔවුන්ගේ ඇස් වසා දැමුවෙමු (අන්ධ කළෙමු)
• لَا يُبْصِرُونَ (ලා යුබ්සිරූන්) – ඔවුන් (සත්‍යය) නොදකිති

අර්ථ නිරූපණය:

මෙම උතුම් වාක්‍යයෙහි අල්ලාහ් තආලා පවසන්නේ, ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් සහ හිතුවක්කාර ලෙස සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් පිළිබඳවයි. ඔවුන් ඉදිරියෙහි බාධකයක් ද, ඔවුන් පිටුපසින් ද බාධකයක් අපි ඇති කළෙමු. එනම්, ඔවුන්ගේ ඉදිරි මාර්ගය ද, පසුපස මාර්ගය ද අවහිර කර දැමුවෙමු. මෙය සංකේතාත්මක අර්ථයකි — ඔවුන් සත්‍යය වෙත ළඟා වීමේ මාර්ගය ඉදිරියෙන් ද, ඔවුන් පසුතැවී නැවත යාමේ මාර්ගය පිටුපසින් ද වසා දමන ලදී. ඉන්පසු අපි ඔවුන්ගේ ඇස් වසා දැමුවෙමු. එනම්, ඔවුන්ගේ අභිමානය සහ මුරණ්ඩුකම නිසා ඔවුන්ගේ හදවත් සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් අන්ධ විය. එබැවින් ඔවුන්ට යහමඟ නොපෙනේ. ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීමේ ආලෝකය නොදකිති. මෙය ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ ප්‍රතික්ෂේපය සහ සත්‍යයට එරෙහි මුරණ්ඩුකම නිසා ලැබුණු දඬුවමකි. මෙය අල්ලාහ්ගේ යුක්ති සහගත ක්‍රියාවකි — ඔවුන් සත්‍යය දැකීමට අකමැති වූ විට, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ දර්ශනය අහිමි කළේය. එබැවින් ඔවුන් කිසිදු යහපත් මාර්ගයක් නොදකිති. කුර්ආනයේ මෙම උපමාවෙන් අදහස් කරන්නේ, සත්‍යය හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ගේ තත්වයයි. ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් හෝ පසුපසින් ගැලවීමේ මාර්ගයක් නොමැත. ඔවුන් සත්‍යයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වී ඇත.

උපදේශ සහ පාඩම්:

1. සත්‍යය හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මහා පාපයකි. එය මිනිසාගේ හදවත අන්ධ කර දමයි.
2. අල්ලාහ්ගේ දඬුවම යුක්ති සහගතය. ඔවුන් සත්‍යය නොදැකීමට කැමති වූ නිසා, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය අහිමි කළේය.
3. මෙම ආයාතය අපට අනතුරු අඟවන්නේ, අපගේ හදවත් දැඩි කර නොගත යුතු බවයි. යහමඟ පැමිණි විට එය පිළිගැනීමට සූදානම් විය යුතුය.
4. අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීම ඉතා වටිනා දීමනාවකි. එය ලැබුණු විට එය ආරක්ෂා කර ගත යුතු අතර, එය අහිමි වීමේ අනතුරුදායක ප්‍රතිවිපාක ගැන අප දැන සිටිය යුතුය.
5. මුරණ්ඩුකම සහ අහංකාරය මිනිසාව සත්‍යයෙන් ඈත් කරයි. නිහතමානීකම සහ යටහත් පහත්කම සත්‍යය වෙත ළඟා වීමට මාර්ගය විවෘත කරයි.
6. මෙම ආයාතය අපට උගන්වන්නේ, අල්ලාහ්ගේ අනුග්‍රහය සහ මඟ පෙන්වීම නොමැතිව මිනිසාට කිසිවක් කළ නොහැකි බවයි. එබැවින් අප නිතරම අල්ලාහ්ගෙන් මඟ පෙන්වීම ඉල්ලා සිටිය යුතුය.