Sourate As-Saffat — Verset 88

Explication des mots :

• نَظَرَ نَظْرَةً : Il a jeté un regard, une observation attentive.
• فِي النُّجُومِ : Vers les étoiles, en les contemplant.

Interprétation de la parole d'Allah : {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ} :

Abraham (paix sur lui) a jeté un regard vers le ciel, observant les étoiles, non pas pour en tirer un quelconque savoir occulte ou une prédiction, mais pour préparer une excuse qui lui permettrait de se soustraire à la participation à la fête de son peuple. Il savait que son peuple accordait une grande importance à l'astrologie et aux étoiles. Il leur fit donc croire, par ce regard, qu'il consultait les astres pour connaître son état, puis il leur dit : « Je suis malade ». C'était une ruse pieuse et une stratégie subtile pour rester à l'écart de leur rassemblement païen, afin de pouvoir accomplir son plan de destruction des idoles. Son regard vers les étoiles n'était qu'un moyen de donner le change, et non une croyance en leur influence. Il les laissa partir à leur fête, et il resta auprès de leurs idoles pour les briser, comme le mentionnent les versets suivants.

Enseignements tirés de la parole d'Allah : {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ} :

• La permission d'utiliser des stratagèmes licites pour se préserver des situations de compromission avec le polythéisme et la mécréance, lorsque cela ne nuit pas à autrui et ne contredit pas un principe religieux.
• L'importance de la sagesse et de la ruse dans la défense de la foi et la lutte contre le faux, en utilisant les moyens disponibles sans transgresser les limites d'Allah.
• La pureté de la foi d'Abraham (paix sur lui) qui refusait de participer aux rassemblements de son peuple mécréant, même s'il devait pour cela user d'une excuse.
• La contemplation du ciel et des créatures d'Allah peut être un moyen de réfléchir sur la grandeur du Créateur, mais elle ne doit jamais être utilisée pour croire en l'influence des astres sur les destinées humaines, car cela relève de l'astrologie interdite.
• La ruse pieuse est une forme d'intelligence au service de la vérité, et elle est louable lorsqu'elle vise à protéger la religion et à faire triompher le bien.