Sourate As-Saffat — Verset 87

Explication des mots :

• « فما ظنكم » : Que pensez-vous, que croyez-vous ?
• « برب العالمين » : Au Seigneur de l’univers, le Créateur et le Gérant de toute chose.

Interprétation de la parole d’Allah :

Le prophète Ibrahim (Abraham), paix sur lui, s’adresse à son père et à son peuple avec un cœur pur, exempt de toute fausse croyance et de tout défaut moral. Il leur reproche leur égarement en leur demandant : « Qu’est-ce que vous adorez en dehors d’Allah ? » Puis il enchaîne avec cette question percutante : « Que pensez-vous que le Seigneur de l’univers fera de vous lorsque vous Le rencontrerez, alors que vous Lui avez associé d’autres divinités dans Son adoration ? » C’est-à-dire : quelle est votre opinion sur ce qu’Il vous réserve comme châtiment, sachant que vous avez adoré autre que Lui et que vous avez délaissé Son adoration exclusive ? Cette question vise à éveiller leurs consciences et à les amener à réfléchir sur la gravité de leur acte, car celui qui croit sincèrement en Allah et en Sa puissance ne peut rester indifférent face à l’association qu’il commet envers Lui.

Leçons et enseignements tirés de cette parole :

1. L’importance de la pureté du cœur et de la sincérité dans la foi, car Ibrahim est présenté comme celui qui est venu à son Seigneur avec un cœur sain, loin de toute fausse croyance.
2. La méthode sage dans l’appel à Allah : commencer par éveiller l’esprit de l’interlocuteur par des questions qui le poussent à réfléchir sur ses actes et leurs conséquences.
3. La gravité du polythéisme (chirk) et son danger immense, car il expose son auteur au châtiment du Seigneur de l’univers, qui n’a besoin de personne et que personne ne peut défier.
4. La foi en la rencontre avec Allah et en Sa justice doit pousser le croyant à se préserver de tout ce qui pourrait attirer Sa colère, et à se hâter vers Son obéissance et Son adoration exclusive.
5. Cette question rhétorique montre que celui qui croit en Allah et en Sa puissance ne peut pas rester indifférent face à l’association, et que la crainte d’Allah est un moteur essentiel pour la droiture et la piété.