Sura Es-Saffat — Ajet 96

Značenje riječi:

• "Ve mâ ta'melûn" – i ono što činite, odnosno vaša djela i ono što pravite.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je poslanik Ibrahim, alejhi selam, ukorio svoj narod zbog obožavanja kipova koje su sami pravili, uputio im je odlučan i jasan govor: "Kako možete obožavati idole koje ste vi sami isklesali i oblikovali svojim rukama, a ostavljate obožavanje Allaha koji vas je stvorio i koji je stvoritelj i vas i vaših djela?"

Ovaj ajet naglašava temeljnu istinu o Allahovoj moći i jedinstvu. Allah, dželle šanuhu, nije samo Stvoritelj ljudi, nego je i Stvoritelj njihovih djela, njihovih postupaka i svega što proizvedu. Čovjek, ma koliko bio vješt i sposoban, ne može ništa stvoriti bez Allahove volje i moći. On je Taj koji je čovjeku dao snagu, um, sposobnost i materijale kojima raspolaže. Sve što čovjek napravi, pa makar to bili i kipovi koje obožava, zapravo je Allahovo stvaranje u krajnjoj instanci – jer je Allah stvorio čovjeka, njegove ruke, njegovu snagu i materijal od kojeg pravi.

Stoga je potpuno besmisleno i nepravedno da čovjek obožava djelo svojih ruku, a zanemaruje Onoga koji je njemu i njegovom djelu dao postojanje. Samo je Allah dostojan ibadeta, jer je On jedini Stvoritelj i Gospodar svega.

Pouke iz ajeta:

1. Allah je jedini Stvoritelj – i ljudi i njihovih djela. Ništa ne nastaje bez Njegove volje i moći, pa je samo On dostojan obožavanja.
2. Uzvišenost ibadeta – pravi vjernik ne poklanja se ničemu što je prolazno i stvoreno, već samo Vječnom i Svemoćnom Stvoritelju.
3. Poniznost pred Allahom – kada čovjek shvati da je sve što ima i sve što čini Allahov dar, njegovo srce se ispunjava zahvalnošću i poniznošću prema Gospodaru.
4. Razum i logika u vjerovanju – Ibrahimov pristup pokazuje da islam poziva na razmišljanje i logičko zaključivanje. Čovjek koji razumno razmišlja neće obožavati ono što je sam napravio, već Onoga koji je njemu dao život i sposobnosti.
5. Sloboda od širka – ovaj ajet je snažan poziv na čisti tevhid (monoteizam) i upozorenje da svako obožavanje mimo Allaha, pa makar to bilo i djelo vlastitih ruku, predstavlja zabludu i nepravdu prema Stvoritelju.