সূরা আস-সাফফাত — আয়াত 96

শব্দার্থ:

• خَلَقَكُمْ — তোমাদের সৃষ্টি করেছেন।
• مَا تَعْمَلُونَ — যা তোমরা কাজ করো (অর্থাৎ তোমাদের কর্ম ও তার ফল)।

তাফসীর:

এই আয়াতে হযরত ইবরাহীম (আঃ) তাঁর সম্প্রদায়কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন—তোমরা কীভাবে সেই মূর্তিগুলোর পূজা করো, যা তোমরা নিজেরাই নিজ হাতে তৈরি করেছ? অথচ আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের সকল কাজও তাঁরই সৃষ্টি। অর্থাৎ তোমাদের অস্তিত্ব, তোমাদের শক্তি, তোমাদের হাতের নড়াচড়া—সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি। তিনি না চাইলে তোমরা একটি মূর্তিও তৈরি করতে পারতে না। যে আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের কাজও সৃষ্টি করেছেন, তিনি-ই ইবাদতের একমাত্র অধিকারী। তাঁর পরিবর্তে তোমরা নিজেদের তৈরি করা মূর্তির পূজা করছ—এটা কী চরম অজ্ঞতা ও অন্যায় নয়?

এখানে "وَمَا تَعْمَلُونَ" এর অর্থ নিয়ে আলোচনা আছে। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ "তোমাদের কাজ" অর্থাৎ তোমরা যা কিছু করো, সব আল্লাহর সৃষ্টি। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ "তোমরা যা তৈরি করো" অর্থাৎ মূর্তিগুলোও আল্লাহর সৃষ্টি, কারণ মূর্তি তৈরির উপকরণ (পাথর, কাঠ ইত্যাদি) আল্লাহই সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের হাতের কারিগরিও আল্লাহর দান। উভয় অর্থই সঠিক এবং আয়াতের মূল বক্তব্য হলো—সৃষ্টির সবকিছু আল্লাহর, তাই ইবাদতও একমাত্র তাঁরই প্রাপ্য।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. আল্লাহ তাআলা প্রতিটি কাজের স্রষ্টা। মানুষের ইচ্ছা ও প্রচেষ্টা আছে, কিন্তু প্রকৃত স্রষ্টা তিনিই। এতে তাওহীদের গভীর শিক্ষা নিহিত।
2. মানুষ যেসব বস্তু তৈরি করে, সেগুলো কখনো ইবাদতের যোগ্য হতে পারে না, কারণ সেগুলোর স্রষ্টা আসলে আল্লাহই।
3. নিজের সৃষ্টি ও নিজের কাজের প্রতি চিন্তা করলে মানুষের অন্তরে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও ভালোবাসা জন্মে, যা তাকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতে নিবিষ্ট করে।
4. এই আয়াত প্রমাণ করে যে, মানুষের কর্ম আল্লাহর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, মানুষ তার কাজের জন্য দায়ী নয়। বরং মানুষের ইচ্ছা ও পছন্দ অনুযায়ী কাজ সংঘটিত হয়, তাই সে তার কাজের জন্য জবাবদিহি করবে।
5. ইসলামের দাওয়াতের পদ্ধতিতে যুক্তি ও প্রমাণের মাধ্যমে মানুষের ভুল ধারণা দূর করার শিক্ষা রয়েছে, যেমনটি ইবরাহীম (আঃ) করেছিলেন।