Sourate An-Nisa — Verset 160

Explication des mots :

• « فَبِظُلْمٍ » : En raison de l'injustice et des péchés commis.
• « هَادُوا » : Ceux qui ont embrassé le judaïsme, les Juifs.
• « طَيِّبَاتٍ » : Les nourritures pures et licites qui leur étaient permises.
• « أُحِلَّتْ لَهُمْ » : Qui avaient été rendues licites pour eux auparavant.
• « وَبِصَدِّهِمْ » : Et en raison de leur détournement et de leur obstruction.
• « عَن سَبِيلِ اللَّهِ » : Du chemin d'Allah, c'est-à-dire Sa religion et Son obéissance.
• « كَثِيرًا » : Beaucoup de gens qu'ils ont égarés ou détournés de la vérité.

Interprétation de la parole d'Allah :

« فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا »

En raison des injustices et des péchés graves commis par les Juifs — comme leur rupture des engagements pris, leur mécréance envers les signes d'Allah, leurs calomnies contre Marie, et leur prétention d'avoir tué le Messie Jésus — Allah leur a interdit certaines nourritures pures qui leur étaient auparavant licites. Il s'agit notamment de ce qui est mentionné dans la sourate Al-An‘âm : l’interdiction de tout animal à sabot non fendu, et l’interdiction des graisses du bœuf et du mouton, sauf celles portées par leurs dos ou leurs entrailles. Cette interdiction fut une punition divine pour leur transgression. De plus, en raison de leur obstination à détourner les gens du chemin d'Allah — eux-mêmes s’égarant et égarant autrui en grand nombre — ils ont mérité cette sanction. Leur pratique consistait à empêcher les gens de suivre la vérité et à semer le doute dans les cœurs, au point que le détournement du bien devint une habitude profondément ancrée chez eux.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La justice divine est absolue : Toute sanction divine est la conséquence directe des actes des hommes. L’interdiction faite aux Juifs de certaines nourritures n’était pas une injustice, mais une rétribution équitable de leurs péchés. Cela nous enseigne que nos épreuves dans ce monde peuvent être le résultat de nos propres fautes, et nous invite à nous repentir sincèrement.
2. La gravité de l’injustice : Le verset montre que le péché et l’oppression peuvent entraîner la privation des bienfaits d’Allah. Cela nous incite à préserver les faveurs divines en évitant toute forme de transgression.
3. L’importance de ne pas détourner les gens du droit chemin : Le fait d’égarer autrui ou de les empêcher d’accéder à la vérité est une faute majeure qui attire la colère divine. En tant que musulmans, nous devons être des guides vers le bien, et non des obstacles sur le chemin d’Allah.
4. La miséricorde d’Allah envers cette communauté : Contrairement aux peuples précédents, Allah a rendu licites pour la communauté de Muhammad ﷺ les nourritures pures qui avaient été interdites aux Juifs en punition. Cela reflète la clémence et la facilité de l’islam, et nous pousse à remercier Allah pour Sa bonté et à respecter Ses commandements.
5. La conséquence de l’orgueil et de l’entêtement : Le verset nous avertit contre l’entêtement dans l’erreur, car cela peut nous priver des bienfaits divins et nous éloigner de Sa miséricorde. La soumission humble à Allah est la clé de la réussite ici-bas et dans l’au-delà.