சூரா அஷ்-ஷூரா — வசனம் 39

சொற்பொருள்:

• البَغْيُ (அல்பஃக்யு): அநியாயம், அக்கிரமம், வரம்பு மீறி ஒருவருக்கு இழைக்கப்படும் தீங்கு.
• يَنتَصِرُونَ (யன்தஸிரூன்): தங்களுக்கு எதிராக அநியாயம் செய்தவர்களிடமிருந்து தங்கள் உரிமையை மீட்டெடுத்தல், பழிவாங்குதல் (நியாயமான முறையில்).

விளக்கம்:

இந்தப் புனித வசனத்தில், அல்லாஹ் தன் நல்லடியார்களின் மற்றுமொரு சிறப்பான பண்பை விளக்குகிறான். அவர்கள் யாரென்றால், தங்களுக்கு எதிராக யாரேனும் அநியாயம் செய்தாலோ, அக்கிரமம் இழைத்தாலோ, அதை அமைதியாகச் சகித்துக்கொண்டு விடமாட்டார்கள். மாறாக, தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநியாயத்திற்கு எதிராக நியாயமான முறையில் எழுந்து நின்று, தங்கள் உரிமையை மீட்டெடுப்பார்கள்.

ஆனால், இந்தப் பழிவாங்குதல் அல்லது எதிர்வினை, அநியாயம் செய்தவர் செய்ததற்கு ஈடாகவே இருக்க வேுமே தவிர, அதைத் தாண்டி வரம்பு மீறக்கூடாது. அதாவது, தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட தீங்கிற்கு சமமான அளவிலேயே பதிலடி கொடுப்பார்கள். அதற்கு மேல் சென்று அநியாயம் செய்தவரைப் போலவே தாங்களும் அநியாயக்காரர்களாக மாறிவிடமாட்டார்கள்.

இந்தப் பண்பு, முஸ்லிம்கள் எளிதில் பலவீனப்படக்கூடியவர்கள் அல்ல என்பதையும், தங்கள் கண்ணியத்தையும் மானத்தையும் பாதுகாக்கக் கூடியவர்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், சில சூழ்நிலைகளில் மன்னிப்பதே சிறந்ததாக இருந்தால், அவர்கள் மன்னித்தும் விடுவார்கள். ஏனெனில், மன்னிப்பின் விளைவு மிகவும் நல்லதாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

பயன்கள்:

1. நியாயமான எதிர்வினை: ஒரு முஸ்லிம் தனக்கு இழைக்கப்படும் அநியாயத்தைப் பொறுத்துக்கொண்டு அமைதியாக இருப்பது பலவீனம் அல்ல. மாறாக, நியாயமான முறையில் தன் உரிமைக்காகக் குரல் கொடுப்பதும், எதிர்வினை செய்வதும் இஸ்லாத்தில் பாராட்டத்தக்க பண்பாகும்.
2. வரம்பு மீறாமை: அநியாயத்திற்கு எதிர்வினை செய்யும்போது, அதே அளவிற்கு மட்டுமே பதிலடி கொடுக்க வேண்டும். வரம்பு மீறி அநியாயம் செய்பவனைப் போலவே மாறிவிடக்கூடாது. இது இஸ்லாத்தின் நீதி மிக்க போதனையாகும்.
3. கண்ணியப் பாதுகாப்பு: ஒரு முஸ்லிம் தன் கண்ணியத்தையும், மானத்தையும், உரிமைகளையும் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டவன். இது அவனது ஆளுமையையும், சமூகத்தில் அவனது மதிப்பையும் உயர்த்துகிறது.
4. மன்னிப்பின் சிறப்பு: இந்த வசனம் எதிர்வினை செய்வதை அனுமதித்தாலும், மன்னிப்பது மேலானது என்பதை மற்ற வசனங்கள் தெரிவிக்கின்றன. எனவே, சில சமயங்களில் மன்னிப்பது சிறந்ததாக இருந்தால், அதுவும் ஒரு சிறந்த பண்பாகும். இது இஸ்லாத்தின் நெகிழ்வுத்தன்மையையும், ஞானத்தையும் காட்டுகிறது.