Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo `alaikum anfusakum laa yadurrukum man dalla izah tadaitum; ilal laahi marji`ukum jamee`an fayunabbi`ukum bimaa kuntum ta`maloon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
O les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C'est Vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
O you who have believed, upon you is [responsibility for] yourselves. Those who have gone astray will not harm you when you have been guided. To Allah is you return all together; then He will inform you of what you used to do.
O les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C'est Vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ : signifie « occupez-vous de vos propres âmes » ou « veillez à votre propre salut ».
لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ : « ne vous nuira pas celui qui s’égare ».
إِذَا اهْتَدَيْتُمْ : « lorsque vous êtes bien guidés ».
فَيُنَبِّئُكُم : « Il vous informera » (au Jour du Jugement).
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son Messager et qui œuvrez selon Sa loi ! Occupez-vous de vos propres âmes en les contraignant à l’obéissance à Allah et en évitant Ses interdits, et persévérez dans cette voie, même si les gens ne vous répondent pas. Si vous agissez ainsi, l’égarement de celui qui s’égare parmi les gens ne vous nuira en rien, à condition que vous suiviez vous-mêmes la voie droite et que vous ordonniez le bien et interdissiez le mal. En effet, celui qui délaisse l’ordre du bien et l’interdiction du mal alors qu’il en est capable ne fait pas partie de ceux qui sont véritablement guidés. Puis, vers Allah seul est votre retour à tous, le jour de la Résurrection, qu’ils soient égarés ou bien guidés. Il vous informera alors de ce que vous faisiez dans la vie d’ici-bas, et Il vous rétribuera pour cela : le bien par le bien, et le mal par le mal. Il s’agit là d’une promesse et d’une menace adressées aux deux groupes, et d’un rappel que nul ne portera le péché d’un autre.
Enseignements tirés de la parole d’Allah :
La responsabilité individuelle est un fondement de l’Islam : chacun est tenu de veiller à la rectitude de sa propre âme avant de se soucier des autres.
La guidance véritable implique d’ordonner le bien et d’interdire le mal, car cela fait partie intégrante de la droiture du croyant.
La justice divine est absolue : nul ne sera puni pour les péchés d’autrui, et chacun sera rétribué selon ses œuvres.
La foi sincère procure une sérénité profonde : celui qui s’attache à la vérité ne doit pas s’inquiéter de l’égarement des autres, car il a confiance en la justice d’Allah.
Cette parole encourage le croyant à se concentrer sur ce qui est en son pouvoir — sa propre réforme — plutôt que de se laisser submerger par les fautes d’autrui, ce qui est une source de paix intérieure et d’action positive.
Allah n'a pas institué la Bahira, la Sâïba, la Wasîlani le Hâm. Mais ceux qui ont mécru ont inventé ce mensonge contre Allah, et la plupart d'entre eux ne raisonnent pas.
Et quand on leur dit: «Venez vers ce qu'Allah a fait descendre (la Révélation), et vers le Messager», ils disent: «Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.» Quoi! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n'étaient pas sur le bon chemin...?
O les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C'est Vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez.
O les croyants! Quand la mort se présente à l'un de vous, le testament sera attesté par deux hommes intègres d'entre vous, ou deux autres, non des vôtres, si vous êtes en voyage dans le monde et que la mort vous frappe. Vous les retiendrez (les deux témoins), après la Sal?t, puis, si vous avez des doutes, vous les ferez jurer par Allah: «Nous ne faisons aucun commerce ou profit avec cela, même s'il s'agit d'un proche, et nous ne cacherons point le témoignage d'Allah. Sinon, nous serions du nombre des pécheurs».
Si l'on découvre que ces deux témoins sont coupables de péché, deux autres plus intègres, parmi ceux auxquels le tort a été fait, prendront leur place et tous deux jureront par Allah: «En vérité, notre témoignage est plus juste que le témoignage de ces deux-là; et nous ne transgressons point. Sinon, nous serions certainement du nombre des injustes».
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