Soera Qaf — Vers 15

Woorden die uitleg nodig hebben:

• "Afacayna" (أَفَعَيِينَا): Betekent: Zijn wij dan vermoeid of niet in staat? Het is een retorische vraag die ontkenning uitdrukt, dus de betekenis is: Wij zijn geenszins niet in staat of vermoeid.
• "Labs" (لَبْسٍ): Betekent verwarring, twijfel en onzekerheid.
• "Khalqin jadīd" (خَلْقٍ جَدِيدٍ): Betekent een nieuwe schepping, namelijk de opstanding en het herscheppen van de mens na zijn dood.

De Tafsir (uitleg) van de Edele Vers:

Allah, de Verhevene, stelt hier een retorische vraag aan de ontkenners van de opstanding om hen te weerleggen en hun ongelijk aan te tonen. Hij zegt: "Zijn Wij dan vermoeid of niet in staat geraakt door de eerste schepping?" Dat wil zeggen: Zijn Wij niet in staat geweest om jullie de eerste keer te scheppen uit niet-bestaand? Hebben Wij jullie niet geschapen uit een druppel zaad, en jullie vervolgens gevormd en in het beste model gebracht? Degene die in staat was om jullie de eerste keer te scheppen, is zeker ook in staat om jullie opnieuw te scheppen en jullie na de dood weer tot leven te brengen. Er is voor Ons geen verschil tussen de eerste schepping en de herschepping; het is voor Ons zelfs gemakkelijker, zoals Allah zegt: "En Zijn schepping van jullie en Zijn opwekking van jullie is slechts als die van één enkele ziel" (Soerat Loekman: 28).

Maar ondanks dit duidelijke bewijs en deze overduidelijke waarheid, verkeren de ontkenners in verwarring en twijfel over de nieuwe schepping, namelijk de opstanding. Zij ontkennen deze en kunnen niet geloven dat de mens na zijn dood weer tot leven zal worden gewekt. Dit is niet omdat het bewijs onduidelijk is, maar vanwege hun koppigheid en onrechtvaardigheid, en omdat zij zich door hun eigen verlangens en illusies hebben laten misleiden.

O dienaar van Allah! Kijk naar de wijsheid van deze retorische vraag. Allah herinnert de mens aan zijn eerste schepping, die hij met eigen ogen ziet en waarvan hij de sporen in zichzelf en in het universum waarneemt. Wie de eerste schepping erkent, moet noodzakelijkerwijs de herschepping erkennen, want de Almachtige Schepper wordt niet zwak of moe. De eerste schepping was uit het niets, terwijl de herschepping zal plaatsvinden uit bestaande overblijfselen. Dus welke van de twee is gemakkelijker? Degene die uit het niets kon scheppen, is zeker in staat om opnieuw te scheppen.

Deze vers opent voor ons de deur naar hoop en vertrouwen in Allah's almacht. Het herinnert ons eraan dat de dood niet het einde is, maar slechts een overgang naar een nieuw leven waarin iedereen beloond zal worden voor wat hij heeft gedaan. Laten we daarom nadenken over deze grote waarheid en ons voorbereiden op die Grote Dag, door daden van gehoorzaamheid en het vermijden van zonden. En laten we weten dat Allah, die ons de eerste keer heeft geschapen, zeker in staat is om ons opnieuw te scheppen, en dat Zijn belofte waar is.