Sura An-Nadżm — Werset 10

Znaczenie słów:

• fa-awḥā – i objawił (przekazał natchnienie).
• ʿabdihi – Swojemu słudze (Muhammadowi ﷺ).
• mā awḥā – to, co objawił (co zostało objawione).

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Werset ten jest kontynuacją opisu wzniosłego wydarzenia, jakim było spotkanie Proroka Muhammada ﷺ z aniołem Dżibrīlem (Gabrielem) w jego prawdziwej, anielskiej postaci. Bóg Wszechmogący objawił Swojemu słudze i posłańcowi Muhammadowi ﷺ – za pośrednictwem anioła Dżibrīla – to, co zechciał objawić z prawd, nakazów, zakazów i wiedzy o sprawach ukrytych. Było to objawienie najwyższej wagi, które stało się fundamentem islamu i przewodnikiem dla całej ludzkości.

Allah – Wysławiony i Najwyższy – podkreśla tutaj, że to On jest źródłem objawienia, a Jego sługa Muhammad ﷺ był jego godnym i wybranym odbiorcą. Słowo „ʿabd” (sługa) wskazuje na najwyższy zaszczyt, jaki może osiągnąć człowiek – bycie bliskim sługą Boga, który otrzymuje bezpośrednie natchnienie. Werset ten ukazuje również, że objawienie to było przekazane w sposób pewny i niezawodny – serce Proroka nie zaprzeczyło temu, co ujrzały jego oczy, a on sam nie uległ żadnemu złudzeniu.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Wielkość i godność Proroka Muhammada ﷺ – Bóg wybrał go spośród wszystkich ludzi, aby przekazać mu najważniejsze objawienie, co świadczy o jego wyjątkowej pozycji i czystości.
2. Pewność objawienia – Werset potwierdza, że to, co przekazał Prorok ﷺ, pochodzi wprost od Boga, a nie z jego własnych pragnień czy wyobrażeń. To umacnia wiarę muzułmanów w autentyczność Koranu i Sunny.
3. Znaczenie pokory wobec Boga – Określenie „sługa” (ʿabd) uczy nas, że najwyższym zaszczytem człowieka jest być pokornym wobec Stwórcy, a nie wynosić się ponad innych.
4. Miłość do Proroka ﷺ – Zrozumienie, jak wielkim zaszczytem i zaufaniem Bóg obdarzył swojego sługę, napełnia serca miłością i szacunkiem do niego oraz zachęca do naśladowania go w codziennym życiu.
5. Zachęta do zgłębiania Koranu – Skoro objawienie to jest tak wzniosłe i wartościowe, każdy muzułmanin powinien poświęcać czas na jego czytanie, zrozumienie i wprowadzanie w czyn, aby osiągnąć szczęście w obu światach.