장 아르-라흐만 — 절 13

معاني الكلمات:

• آلَاء: جمع "أَلًى" أو "إِلْي"، وتعني النِّعَم الكثيرة والعطايا المتوالية.
• رَبِّكُمَا: الخطاب موجَّه للجن والإنس معًا، أي ربكما يا معشر الثقلين.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان، والخطاب بصيغة التثنية لأن المذكورين صنفان: الجن والإنس.

تفسير الآية:

بعد أن عدَّ اللهُ تعالى في الآيات السابقة جملةً من نعمه العظيمة على خلقه، كخلق الإنسان وتعليمه البيان، وتسخير الشمس والقمر، والسماء المرفوعة، والميزان المنصوف، والأرض الممهودة، وغيرها من الآيات البينات، جاء هذا الاستفهام التقريري الموجَّه إلى الجن والإنس معًا: "فبأي نعم ربكما تكذبان؟" أي: فأيُّ نعمةٍ من نعم ربكما -يا معشر الجن والإنس- تنكرانها وتجحدانها؟ فالنِّعم ظاهرةٌ لا تُنكر، والآيات باهرةٌ لا تُدفع، فكيف يليق بكما التكذيب بها؟

وهذا الاستفهام ليس طلبًا للجواب، بل هو تقريرٌ وتوبيخٌ لمنكري النعم، وتنبيهٌ على أن هذه النعم كلها من الله وحده، فلا ينبغي أن تُقابل بالجحود، بل بالإيمان والشكر. وقد كرَّر الله هذه الآية في السورة إحدى وثلاثين مرةً، كلما مرَّ على نعمةٍ من نعمه ذكرها، ليكون التكرار أبلغ في التذكير والتقدير، وأشدَّ في التوبيخ والتقريع.

وقد ورد أن النبي ﷺ لما تلا هذه السورة على الجن، كان جوابهم: "ولا بشيءٍ من آلائك ربَّنا نكذِّب، فلك الحمد"، وهذا أدبٌ عظيم ينبغي للعبد أن يتأدب به، فإذا ذُكِّر بنعم الله أقرَّ بها، وشكر الله عليها، وحمده بلسانه وقلبه.

فوائد مستنبطة من الآية:

• عظمة نعم الله تعالى على خلقه، وكثرتها حتى عجز العدّ والحصر، مما يقتضي شكرًا دائمًا وحمدًا متواصلًا.
• أن الله تعالى خاطب الجن والإنس معًا، فكلاهما مكلَّفٌ بالإيمان والشكر، وكلاهما مسؤولٌ عن نعم الله عليه.
• أن أسلوب التقرير والتوبيخ في القرآن من أعظم أساليب التربية، إذ يوقظ الضمير، ويحرك القلب، ويدعو إلى مراجعة النفس.
• أن المؤمن الحق إذا ذُكِّر بنعم الله أسرع إلى الإقرار بها، وشكر المنعم، ولم يقابلها بالجحود أو الغفلة.
• أن تكرار النعمة وتذكير الله بها يزيد العبد حبًّا لربه، وارتباطًا به، وشعورًا بفقره إليه، مما يقرّبه من الإسلام ويحبّبه فيه.